Job 1:7

Le Seigneur dit à Satan , &c. Comme nous ne devons pas supposer d'après le verset précédent que Satan est entré au ciel parmi les anges de Dieu, sans être appelé ; ainsi, nous ne comprenons pas non plus ce qui est dit ici, comme si le Grand et le Saint entrait réellement dans une conversation avec cet esprit apostat. Mais, comme nous l'avons dit plus haut, l'ensemble est parabolique et emblématique. D'où viens-tu ? Dieu, étant ici représenté comme Juge, commence par une enquête comme fondement de ses poursuites, comme il l'a fait avec nos premiers parents, Genèse 3:9 , et avec Caïn, Genèse 4:9 . Satan répondit au Seigneur, D'aller et venir sur la terreOù, par ta permission, je me promène, observant avec une grande diligence toutes les dispositions et actions des hommes, et travaillant en eux et parmi eux, autant que j'en ai la liberté et l'occasion. Le Targum, après les mots, d'aller et venir dans la terre , ajoute très significativement, d'essayer les œuvres des enfants des hommes. D'où il ressort que les anciens Juifs comprenaient ce récit de la tentation de Job dans un sens littéral.

Cette représentation nous enseigne que Satan, le grand esprit apostat, est entièrement sous la domination du souverain Seigneur de toutes choses, et ne souffre pas d'agir sans contrôle ; et qu'il est principalement confiné aux limites de cette terre ; agréablement à laquelle il est appelé, dans le Nouveau Testament, le Prince de ce monde, Jean 12:31 . Et à partir de ce passage et de nombreux autres passages de l'Écriture, nous pouvons apprendre que c'est son travail de rechercher toutes les occasions d'abuser la race humaine. Le Nouveau Testament mentionne fréquemment les tentations, les ruses et les pièges du diable. Et saint Pierre le décrit comme faisant la même chose qu'il est dit ici de faire, à savoir, se promener comme un adversaire de l'homme, cherchant qui il peut dévorer ; va et vient avec une mauvaise intention et une résolution déterminée de faire le mal.