Job 21:7

Pourquoi vivent les méchants ? C'est-à-dire longtemps et heureusement : devenir vieux ? À savoir, dans leur état prospère : oui, sont-ils puissants au pouvoir ? Sont-ils préférés aux lieux d'autorité et de confiance, et non seulement font-ils une grande figure, mais exercent-ils une grande influence ? Maintenant, si les choses sont comme vous le dites, comment cela se fait-il ? Pourquoi le Dieu juste distribue-t-il les choses de manière si inégale ? « La description, qui suit, d'un domaine prospère est telle qu'elle pourrait, en effet, à juste titre créer l'envie, si un homme méchant, dans n'importe quel état, devait être envié ; car nous avons ici les principaux ingrédients du bonheur humain, en ce qu'il respecte cette vie, rassemblés et décrits en des termes convenant exactement à la simplicité des mœurs et à la manière de vivre au temps et au pays de Job, comme, d'abord, la sécurité et la sûreté pour eux-mêmes. et les familles ;Job 21:9 . Leurs maisons sont à l'abri de la crainte Des incursions de brigands, on peut le supposer, ou des déprédations des clans voisins, si habituelles en ces temps anciens, et dont Job avait ressenti les effets néfastes.

Ensuite la santé, ou l'absence de maladies, appelée dans le langage de cet âge, le bâton de Dieu. Voir 1 Samuel 26:10 . A cela s'ajoute beaucoup de bétail, la richesse de ce temps-là ; Job 21:10 . Vient ensuite une progéniture nombreuse et pleine d'espoir ; et quel tableau champêtre en a-t-il fait ! Job 21:11 : Job 21:11 . Ils envoient leurs petits comme un troupeau de moutons ou de chèvres, comme le mot signifie, en grand nombre, et avec une douce concorde, ce qui est un plaisir singulier pour eux et leurs parents. Ils prennent le tambourin et la harpe, et se réjouissent du son de la flûte ; Job 21:12 : Job 21:12 . Enfin, et pour couronner le tout, après une vie prospère et agréable vient une mort facile.Ils passent leurs jours dans la richesse, et en un instant descendent dans la tombe. C'est-à-dire que leurs jours passent dans un flot continuel de prospérité, jusqu'à ce qu'ils tombent dans la tombe sans un gémissement.

Comme tout dans ce poème divin est merveilleux, il n'y a guère plus à y admirer que la variété des descriptions qui nous sont données de la vie humaine, dans sa prospérité la plus exaltée, d'une part, et sa détresse la plus profonde d'autre part. l'autre : car c'est ce sur quoi leur sujet les a amenés à s'étendre des deux côtés ; avec cette seule différence, que les trois amis étaient pour limiter la prospérité au bien, tandis que Job insiste sur une distribution mixte des choses de la main de la Providence ; mais comme tous, dans chaque discours presque, s'étendent sur l'un ou l'autre de ces sujets, la variété d'images et de couleurs dans lesquelles ils nous peignent ces différents états, tous tirés de la nature, et convenant à la simplicité de ces temps anciens, est inexprimablement amusant et divertissant : alors ils sont considérés comme les dispensations de la Providence, et étant représenté que nous ne pouvons recevoir ni bien ni mal que de Dieu, juge de tous, point reconnu des deux mains, c'est ce qui rend ces descriptions intéressantes et touchantes au plus haut degré ; et l'ensemble n'offre aucun argument méprisable sur l'antiquité du livre. Voir Peters et Dodd.