Job 22:20

Alors que Ou plutôt, vu que , ou, parce que , quand les méchants sont détruits, ils sont conservés. Il aurait dû dire leur substance ; mais il change la personne, et dit, notre substance ; soit comme s'incluant lui-même dans le nombre des justes, et laissant ainsi entendre qu'il plaidait la cause commune de tous ceux-là, tandis que Job plaidait la cause des méchants ; ou parce qu'il reconnaîtrait avec reconnaissance quelque préservation éminente et particulière qui lui a été donnée parmi d'autres hommes justes. Le reste d'entre eux Tout ce qui a été laissé intact dans la calamité générale. Le feu dévoreCertains pensent qu'il fait allusion au jugement de Dieu sur Sodome et Gomorrhe : comme s'il avait dit : Tu peux trouver ici et là l'exemple d'un méchant mourant en paix. Mais qu'en est-il des deux grands exemples de la perdition finale des hommes impies, de la noyade du monde entier et de l'incendie de Sodome et de Gomorrhe. Cela semble cependant beaucoup plus naturel, comme le Dr.

Dodd observe, pour le comprendre comme se référant à la dernière conflagration générale : « car comment pourrait-on dire de détruire une petite ville ou deux, avec quelque convenance, pour consommer le reste ; c'est-à-dire tout le reste des méchants ? quand, en même temps, la Chaldée, et peut-être la plus grande partie du monde, était envahie par l'idolâtrie. La dissolution du monde par le feu est ce que saint Pierre appelle expressément, Le jour du jugement et de la perdition des hommes impies, 2 Pierre 3:7 . Et saint Jude, Job 22:14, semble dire, que cela a été prophétisé par Enoch avant le déluge ; et si c'est le cas, cela doit avoir été connu de Noé, et par lui, sans aucun doute, transmis à la postérité, et ainsi pourrait être bien connu de Job et de ses amis. Eliphaz, par conséquent, peut être compris comme disant : Bien que le jugement par l'eau, si vaste qu'il ait été, n'ait pas complètement purgé le monde, mais la méchanceté et les hommes méchants surgirent à nouveau, se répandirent largement et abondèrent ; sachez cependant qu'il viendra un temps dans l'au-delà où le monde sera consumé par le feu, et alors toute la race et le reste des hommes méchants seront livrés, une fois pour toutes, à une destruction si absolue, que personne n'en sortira jamais. leurs cendres, et le nouveau monde et ses habitants ne connaîtront plus la méchanceté ou une défection de Dieu.

Si cette vue du passage est admise, il apparaîtra que la doctrine de la future dissolution du monde par le feu, si clairement enseignée dans le Nouveau Testament, et si immédiatement liée à celle de la résurrection, n'était pas inconnue au temps de Job. , et par conséquent nous aurons une confirmation supplémentaire de l'interprétation que nous avons donnée de Job 19:25 , et de quelques autres passages de ce livre. Voir Peters, p. 409 ; et les 24e, 25e et 26e chapitres d'Isaïe, où le prophète semble parler abondamment à ce sujet, en utilisant une expression, Job 26:11 , très semblable à celle d'Eliphaz. Le feu de tes ennemis , préparé pour tes ennemis, les consumera.