Job 26:13

Par son Esprit Soit, 1°, Par sa vertu ou puissance divine, appelée son Esprit, Zacharie 4:6 ; Matthieu 12:28 . Ou, 2°, Par son Saint-Esprit , auquel la création du monde est attribuée, Genèse 1:2 ; Job 33:4 . Il a garni les cieux, les a ornés ou embellis de ces lumières glorieuses, le soleil, la lune et les étoiles. Sa main a formé le serpent tordu Par lequel il peut vouloir dire toutes sortes de serpents, avec des poissons et des monstres de la mer. C'est le même mot qui est utilisé pour Léviathan, Ésaïe 27:1, dont le Targum le comprend, et peut-être peut être destiné à la baleine ou au crocodile. Chappelow, qui nous donne divers sens du mot ברח, bariach , ici rendu tordu , et utilisé comme épithète pour désigner le genre de serpent visé, observe que, dans l'un de ces sens, il s'applique au grand dragon, cet ancien serpent appelé le diable et Satan, qui séduit le monde entier, Apocalypse 12:9 ; Apocalypse 20:2 .

Car (pour faire allusion à ces sens du mot) ce serpent tordu et apostat a été formé , a été mis au monde , a été blessé à mort par Dieu, a fui sa vengeance, s'est affligé et a tremblé. « On peut bien se demander », dit le savant évêque Sherlock, qui est du même avis, et pense que par le serpent tordu on entend ici cet esprit apostat qui a tenté Eve sous la forme d'un serpent, « comment se fait-il que ces idées désagréables être réunis ? Comment se fait la formation d'un serpent torduêtre mentionné comme un exemple de pouvoir tout-puissant, et être mis, pour ainsi dire, sur un pied d'égalité avec la création des cieux, et toute leur armée ? Quand vous lisez tout le chapitre, dont toutes les images sont grandes et magnifiques, pouvez-vous imaginer que la formation du serpent tordu, à cet endroit, ne signifie rien de plus que le fait que Dieu a créé les serpents et les vipères ? Cela ne peut certainement pas être le cas. Si nous considérons l'état de la religion dans le monde lorsque ce livre a été écrit, cela aidera à éclaircir cette question.

La notion la plus ancienne en opposition à la suprématie du Créateur est celle de deux principes indépendants ; et le seul genre d'idolâtrie mentionné dans le livre de Job, et c'était de tous les autres le plus ancien, est le culte du soleil et de la lune, et de l'armée céleste. De ce Job se justifie, Job 31:26 , &c. Supposons que Job connaisse maintenant la chute de l'homme et le rôle attribué au serpent dans l'introduction du mal ; et voyez à quel point les parties sont cohérentes. En opposition à la pratique idolâtre de son temps, il affirme que Dieu est le Créateur de toutes les armées du ciel. Par son Esprit il a garni les cieux. En opposition à la fausse notion de deux principes indépendants, il affirme que Dieu est le Créateur de celui qui fut le premier auteur du mal ;sa main a formé le serpent tordu. Vous voyez comme l' ornement des cieux et la formation du serpent sont bien liés.

Que ce soit l'ancienne explication traditionnelle de cet endroit, nous avons une preuve indéniable de la traduction de la LXX., qui rend la dernière partie de ce verset, qui se rapporte au serpent, de cette manière : Par un décret, il a détruit le dragon apostat. Les versions syriaque et arabe vont dans le même sens. Ces traducteurs appliquent la place au châtiment infligé au serpent, et cela revient au même ; car punir le serpent est une preuve aussi claire de la puissance de Dieu sur l'auteur du mal que le créer.