Job 32:2-4

Alors s'enflamma la colère d'Elihu Elihu, un nouveau personnage, fait ici son apparition. Attentif, pendant tout ce temps, à la discussion entre Job et ses amis, il ne prononce pas un mot tant que les deux côtés n'ont pas fini de parler ; et montre ensuite qu'un stand-by peut parfois voir plus loin dans une dispute que ceux qui s'y livrent avec empressement, et qui, en ayant leurs passions élevées à une hauteur indue, sont très enclins à pousser les choses à l'extrême. Le fils de Barachel le Buzite De la postérité de Buz, fils de Nahor, Genèse 22:21 ; de la famille de Ram Or, Aram ; car les noms de Ram et d' Aram sont employés de manière désordonnée en hébreu, comme le lecteur savant peut le voir, en comparant2 Rois 8:28 , et 2 Chroniques 22:5 . Le pays de Buz était sans doute quelque part dans le voisinage de Job, puisque la postérité de Nahor s'est installée dans ce pays.

Son pedigree est ainsi particulièrement décrit, en partie pour son honneur, comme étant à la fois un homme sage et un homme bon, et principalement pour prouver la vérité de cette histoire. Parce qu'il (Job) s'est justifié lui-même plutôt que Dieu, il s'est justifié non sans réfléchir à Dieu, en le traitant sévèrement. Il a pris plus de soin de maintenir sa propre innocence que la gloire de Dieu. Le mot Elihu signifie, Mon Dieu est-il. Ils avaient tous essayé en vain de convaincre Job, mais mon Dieu est lui , qui peut et le veut à la fois le convaincre. Elihu n'était pas peu irrité par le comportement de Job pour avoir tenté de se justifier au point de laisser une imputation d'injustice sur la providence de Dieu.Aussi contre ses trois amis s'enflamma-t-il pour avoir accusé Job de crimes si atroces, et pour être tombé si misérablement à court, alors qu'ils auraient dû en venir à la preuve, qu'ils n'auraient pu le convaincre de l'un d'eux. Maintenant, Elihu avait attendu Avec patience et attente, comme le mot חכה, chiccha , utilisé ici, signifie ; jusqu'à ce que Job ait parlé Et ses trois amis; parce qu'ils étaient plus âgés que lui. La vieillesse en ce temps-là était si bien honorée, qu'un jeune homme osait à peine ouvrir la bouche devant ses aînés.

Elihu commence donc par des excuses très modestes pour son engagement dans la dispute, tirées de sa jeunesse. Il leur dit qu'il avait attendu longtemps pour entendre ce qu'ils offriraient ; mais, voyant qu'ils n'avaient pas l'intention de répondre, il leur demanda la permission d'exprimer son opinion ; une liberté, cependant, à laquelle il ne s'adonnerait pas, s'ils étaient disposés à faire une réponse, ou pouvaient en aucune façon convaincre Job de ce qu'ils avaient mis à sa charge. Il laisse entendre que son intention était de l'attaquer d'une manière tout à fait différente de ce qu'ils avaient fait, raison pour laquelle il ne devrait pas du tout se croire obligé de répondre aux mêmes arguments qu'il avait avancés contre eux. Mais, en même temps, il déclare qu'il n'était pas dans son intention de parler partiellement en sa faveur, puisque l'acceptation de personnes était un crime dont il était conscient qu'il serait sévèrement puni par le Tout-Puissant.