Job 34:33

Cela devrait-il être selon ton esprit? Après avoir conseillé et dirigé Job sur la manière de se conduire et sur ce qu'il faut dire à Dieu dans son état affligé, il procède maintenant à l'application de ses conseils avec des arguments solides ; devrait-il à savoir, le châtiment de Dieu de toi, au sujet de laquelle la grande controverse était; être selon ton esprit? Ou, comme tu l'aurais voulu ? Ton opinion ou ton affection donnera-t-elle des lois et des mesures à Dieu, afin qu'il n'afflige que de telles personnes, et de telle manière et mesure, et aussi longtemps que tu le choisiras ? Dieu a-t-il besoin ou doit-il rechercher vos conseils sur la manière de gouverner le monde, et sur qui et quand récompenser ou punir ? Vous querellez-vous avec lui parce qu'il vous châtie plus sévèrement et plus longtemps que vous ne l'aviez prévu ? Il le récompenseraA savoir, ton iniquité, exprimée Job 34:32 ; que vous choisissiez ou que vous refusiez, que vous soyez satisfait de ses dispenses et que vous vous y soumettiez patiemment, ou que vous en soyez offensé et que vous vous révoltiez contre eux ; et non moi. Ce n'est ni moi ni toi qui dois prescrire à Dieu, mais il fera ce qu'il lui plaira.

Ou, l'hébreu, אני, velo ani , peut être rendu, Mais pas moi , et alors le sens de la clause sera, Choisis-tu ou refuses-tu comme il te plaît, et disputes-tu avec Dieu pour agir autrement avec toi que selon ton opinion, il doit agir; mais ainsi je ne ferais pas, si c'était mon cas ; et je ne peux rien dire pour un tel cours : mais dis-tu ce que tu sais, ou ce que tu peux dire pour cela, comme il s'ensuit. Le lecteur remarquera que l'exposition précédente de ce vers obscur est donnée d'après notre traduction actuelle, dont certains des premiers mots, cependant, à savoir ceux en lettres italiques, ne sont pas en hébreu, et sont pensés par quelques savants. les hommes sont mal approvisionnés. Heath, Dodd et bien d'autres, omettant ces mots, proposent de lire le verset ainsi :C'est lui qui récompensera ce qui vient de toi, que tu refuses ou que tu choisisses, et non pas moi. Les mots, pensent-ils, étaient destinés à inciter Job à confesser ses péchés, et, pour cela, inclure cet argument : C'est Dieu qui doit punir tes péchés, et non l'homme : comme il les connaît donc parfaitement, il n'y a aucune raison pour que tu ne les confesses pas amplement, puisque, que tu obéisses ou que tu refuses, tu recevra le même châtiment de tes actions.