Job 4:18

Voici , &c. Car il mérite votre considération sérieuse. Ces mots et les suivants semblent être les mots d'Eliphaz, expliquant la vision précédente, et l'appliquant au cas de Job, et l'appliquant par d'autres arguments. Il ne se fiait pas à ses serviteurs, c'est-à-dire à ses anges, comme cela apparaît à la fois dans les mots suivants de ce verset, dans lesquels, à titre d'explication et de restriction, ils sont appelés ses anges ; et par le verset suivant, où les hommes leur sont opposés. On les appelle ses serviteurs à titre d'éminence, le nom général étant ici approprié au chef de l'espèce, pour insinuer cette domination souveraine qu'a le grand Dieu, même sur les anges glorieux, et bien plus sur les hommes : et Dieu est dit ne pas leur faire confiance, parce que s'ils étaient laissés à eux-mêmes et que les réserves de la puissance et de la grâce de Dieu leur étaient retirées, ils ne continueraient même pas à exister, encore moins à être loyaux et fidèles.

Et ses anges, il les accusait de folie C'est-à-dire de vanité, de faiblesse, d'infirmité, d'imperfection, par rapport à lui-même, leur Créateur. Le mot תהלה, toholah , ici rendu folie , est l'un des απαξ λεγομενα, les mots n'apparaissant qu'une seule fois, et par conséquent les plus difficiles à comprendre. Le paraphrase chaldéen la rend inique ; Un B. Esdras, folie ; Schultens le fait dériver d'un mot arabe, qui dénote la déchéance , ou d'un autre, qui signifie carence , ou imperfection. Houbigant rend la clause, Et dans ses anges la mutabilité a été trouvée. L'opinion la plus probable semble être que cela se réfère aux anges qui sont follement et méchamment tombés de Dieu.