Joël 2:17

Que les prêtres, les ministres du Seigneur, pleurent entre le porche et l'autel Les prêtres, étant dans un sens particulier les serviteurs du Seigneur, sont ici tenus de prendre la direction de cette œuvre sacrée de pénitence, et de pleurer et de prier entre le porche et l'autel ; c'est-à-dire dans la cour ouverte, juste devant le porche du temple construit par Salomon, (voir 1 Rois 6:3,) et l'autel des holocaustes. Cela s'appelait la cour des prêtres, et c'était le lieu où la plupart de ceux dont c'était le cours se rendaient. Sur ce, ceci est mentionné comme l'endroit le plus approprié pour que les prêtres se tiennent debout, tandis qu'ils adressaient leurs prières et leurs intercessions à Dieu en faveur du peuple ; parce qu'ici ils pouvaient être mieux vus et entendus par toute l'assemblée, et ici ils avaient offert auparavant les sacrifices propres à une telle occasion. Et qu'ils disent : Épargne ton peuple, ô Seigneur. Il était d'usage de prescrire certaines formes de prière ou de louange aux prêtres, dans leurs ministères publics : voir Os 14:2 ; 1 Chroniques 16:36 .

Telle était celle mentionnée ici, dans laquelle ils implorent Dieu de délivrer son peuple, non pour aucun de leurs mérites, mais pour sa propre gloire, de peur que les païens autour d'eux n'aient l'occasion de blasphémer son nom, comme s'il n'était pas en mesure de protéger ses adorateurs. Que les païens doivent régner sur eux Cette traduction du verbe hébreu שׁמל, favorise leur interprétation, qui entend par armée, au début du chapitre, un envahisseur ennemi humain. Mais s'il est expliqué d'une invasion de sauterelles, cette traduction, comme l'archevêque Newcome l'observe justement, peut être soutenue, parce que, lorsque le peuple était affligé par les sauterelles, il serait une proie plus facile pour ses ennemis. Mais, pour en faire un proverbe , ou utiliser un mot contre eux, comme l'indique la marge, est la traduction la plus naturelle : car voir leur pays détruit par les sauterelles en ferait naturellement le sujet du mépris et de la dérision de leurs ennemis, comme s'ils étaient abandonnés par le Dieu qu'ils adoraient ; et le verbe hébreu mentionné ci-dessus est pris indifféremment dans les deux sens.