Si le pays de votre possession est impur, Si vous le comprenez comme tel, et qu'il n'est pas considéré par Dieu faute de tabernacle et d'autel là-bas, mais qu'il ressemble à un pays païen ; si vous vous repentez maintenant de votre choix antérieur en préférant les commodités mondaines de ce pays à l'avantage de la présence de Dieu et aux occasions plus fréquentes de son service ; passer et prendre possession parmi nous. Nous vous céderons volontiers une partie de nos possessions pour la prévention de ce péché et de ce mal. Ainsi Phinehas manifeste sa piété, son désintéressement et ses intentions bienveillantes : « il même », comme l'observe le Dr Dodd, « cherche lui-même un prétexte plausible pour la démarche contre laquelle il s'insurge. 

Il suppose que les Israélites au-delà du fleuve ont pu penser que leur terre serait souillée, que ce ne serait pas une terre sainte, consacrée à Dieu et sous sa protection, à moins qu'ils n'y voient quelque signe de sa présence, quelque édifice sacré, qui pourrait signifier publiquement que le Seigneur était leur Dieu. Ne vous rebellez pas contre le Seigneur, ni contre nous Car comme toutes les tribus étaient unies en un seul corps politique, et faisaient une seule république et une seule église ; et chaque tribu était soumise aux lois et aux commandements de toute la société, et du chef ou des dirigeants de celle-ci ; ainsi sa désobéissance à leurs justes commandements était proprement une rébellion contre eux. 

Les tribus semblent ici avoir été possédées d'un zèle merveilleux pour Dieu et le bien commun, dans la mesure où elles étaient disposées et désireuses plutôt de se mettre à l'épreuve et de céder une partie de leurs propres terres à leurs frères, que de les voir s'écarter schisme et révolte contre Dieu.

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