Jude 1:10-11

Mais ceux-ci Sans aucune honte ; disent du mal de ces choses qu'ils ne connaissent pas À savoir, les choses de Dieu; dont ils ignorent entièrement la nature et l'excellence, la vérité et l'importance. Voir sur 1 Corinthiens 2:14 . Mais ce qu'ils connaissent naturellement comme bêtes brutes Par instinct, comme animaux dépourvus de raison ; dans ces choses ils se corrompentIls en font des occasions de péché : ou, ils sont corrompus par l'abus grossier et scandaleux d'eux, au déshonneur de Dieu, et leur propre infamie et destruction. Ainsi l'apôtre signifie que, malgré leurs hautes prétentions à la connaissance, ils n'avaient aucune connaissance même concernant l'usage de leur propre corps, mais ce qu'ils tiraient de l'instinct naturel en tant qu'animaux bruts ; et qu'au lieu d'utiliser cette connaissance correctement, ils ont ainsi détruit à la fois leurs âmes et leurs corps. Ainsi, dans ce passage, il condamnait les pratiques lascives des Nicolaïtes et de tous les enseignants impies, qui défendaient l'usage abusif des femmes, et réfutait l'argument tiré de l'appétit naturel, par lequel ils justifiaient leurs prostitutions communes.

Malheur à eux De tous les apôtres, Jude seul, et qui dans ce seul passage, dénonce un malheur. Saint Pierre, dans le même sens, les prononce enfants maudits. Macknight, qui rend la clause, wo is to them , la considère comme seulement une déclaration de la misère qui devait venir sur eux : dans quel sens seule la phrase est utilisée par notre Seigneur, Matthieu 24:19 ; Malheur à celles qui sont enceintes , etc., car ce n'était certainement pas un désir de punition, car être enceinte et allaiter à cette époque n'était pas un crime. Mais c'était une déclaration de la misère qui s'abattait sur les personnes dans cet état d'impuissance. Car ils ont suivi le chemin de CaïnLe meurtrier; et a couru avidement le grec, , ont été déversés , comme un torrent sans rives; après l'erreur de Balaam Le faux prophète cupide, étant fortement animé, comme lui, par une passion pour les richesses, et donc tirant de l'argent de leurs disciples en leur permettant de se livrer à leurs convoitises sans retenue.

Voir sur 2 Pierre 2:15 . Et péri dans le contre-dire de Core S'étant opposé aux messagers de Dieu, comme Koré l'a fait, comme lui et sa compagnie, la vengeance les rattrapera, comme elle l'a fait lui. Ici, comme dans de nombreux passages de l'Écriture, il est dit qu'une chose s'est produite qui ne devait arriver que. Cette manière de parler était utilisée pour montrer la certitude absolue de la chose dont on parlait. Le contredire , ici mentionné, implique la rébellion ;car quand les princes et les magistrats sont contredits, c'est la rébellion. En déclarant que les docteurs impies périraient dans la rébellion de Koré, Jude insinua que ces hommes, en s'opposant aux apôtres du Christ, étaient coupables d'une rébellion semblable à celle de Koré et de ses compagnons, qui s'opposaient à Moïse et Aaron, sous prétexte que ils n'étaient pas plus mandatés par Dieu, l'un pour être prince, l'autre prêtre, que le reste de la congrégation, qui, disaient-ils, étaient tous saints, Nombres 16:3 ; Nombres 16:13 . En comparant ces faux et méchants enseignants à Caïn, Balaam et Koré, Jude les a représentés comme coupables de meurtre, de convoitise et d'ambition.