Jude 1:24,25

Maintenant, à celui qui seul est capable de vous empêcher de tomber dans l'une de ces erreurs ou péchés, ou de trébucher , comme le signifie littéralement ,, rude et dangereux que soient les modes de vie, et faible comme vous vous savez l'être; et enfin pour vous présenter sans défaut Entièrement sanctifié et conforme à l'image du Fils de Dieu; voir sur Colossiens 1:22 ; devant la présence de sa gloire C'est-à-dire en sa propre présence, quand il sera révélé dans toute sa gloire; avec une joie extrême Avec une joie, grande et indicible. Au seul Dieu sage , deviens maintenant notre SauveurC'est-à-dire notre Libérateur de la culpabilité et de la puissance du péché et de ses conséquences, notre Restaurateur de la jouissance des bénédictions perdues par la chute, et notre Conservateur de la vie éternelle. Ou, comme Macknight lit la clause, Au sage Dieu seul. Voir sur Romains 16:27 .

Soyez gloire , &c. C'est-à-dire la gloire de la perfection infinie ; et la majesté de l'empire absolument universel ; domination ou force , comme peut être correctement rendu, à savoir, gouverner cet empire; et pouvoir Εξουσια, autorité , ou droit de faire tout ce qui lui semble bon; à la fois maintenant et toujours Εις παντας τους αιωνας, à travers tous les âges , ou les deux maintenant et à travers toute l'éternité. « De l'appellation utilisée ici, notre Sauveur , certains soutiennent que cette doxologie s'adresse au Seigneur Jésus, dont le titre propre est notre Sauveur., et qui est appelé Dieu dans d'autres passages de l'Écriture, en particulier Romains 9:5 , où il est appelé, Dieu béni à jamais. Néanmoins, comme dans certains passages de l'Écriture, en particulier Luc 1:47 ; 1 Timothée 1:1 ; Tite 1:3 , le Père est appelé notre Sauveur , cet argument est douteux.

Ceux qui soutiennent que la doxologie dans ce passage appartient au Père, observent que la même doxologie s'adresse sans ambiguïté à Dieu le Père, Romains 16:27 », auquel passage nous venons de renvoyer le lecteur.