Lévitique 4:2

Si une âme pèche par ignorance Le prochain type de sacrifices désignés était pour l'expiation de péchés particuliers, et sont donc appelés offrandes pour le péché. La première sorte de ceux-ci étaient pour les péchés d'ignorance. Celles-ci doivent nécessairement être comprises de telles comme dépassées les infirmités quotidiennes communes ; car si chacun de ces péchés avait exigé une offrande, il n'avait été possible ni à la plupart des pécheurs de porter une telle charge, ni à l'autel de recevoir tant de sacrifices, ni aux prêtres de diriger une œuvre si laborieuse. Et pour les péchés ordinaires, ils étaient cérémonieusement expiés par l'offrande quotidienne, et par celle du grand jour des expiations, Lévitique 16:30 . Par ignorance ou erreur, soit ne sachant pas que son acte est un péché, comme cela apparaît en comparant Lévitique 4:13 , soit ne le considérant pas, mais tombant dans le péché par le pouvoir d'une tentation soudaine, comme le mot hébreu signifie, Psaume 119:67 .

Bref, faire quelque chose expressément interdit, que ce soit par inconscience ou par surprise, était un péché d'ignorance ; et que ce soit commis par le grand-prêtre , par tout le corps de la communauté, par leurs dirigeants, ou par l'un quelconque du peuple. Afin, semble-t-il, 1° d'exciter les Israélites à une plus grande diligence dans l'étude de leurs lois et de leur religion, une offrande pour le péché fut imposée en guise d'amende à ceux qui péchaient par ignorance ou par inadvertance. Et, 2d, le sacrifice pour le péché était requis dans ces cas pour leur montrer que désobéir à Dieu dans n'importe quel cas, ou à quelque égard que ce soit, négliger ou manquer à leur devoir, les exposerait à la colère divine, à moins qu'une expiation ne soit fait pour eux. Il est observable que l'apôtre appelle de tels péchés les erreurs du peuple, ( Hébreux 5:2 ,) les distinguant des transgressions volontaires. Ils étaient limités à des choses de nature rituelle, ou à de tels cas particuliers où le plaidoyer d'ignorance pouvait être admis.

Car quant aux violations notoires de la loi morale, l'ignorance ne pouvait être une excuse, parce qu'elles étaient connues à la lumière de la raison, et ne pouvaient donc pas être considérées comme des péchés d'ignorance, mais des péchés présomptueux ; et pour eux aucun sacrifice expiatoire n'était admis, Nombres 15:30 .