Luc 1:68-70

Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël, qui est aussi le Dieu des esprits de toute chair, mais Zacharie, parlant de l'œuvre de la rédemption, l'appelle seulement le Dieu d'Israël, car à Israël les prophéties, les promesses et les types de rédemption, avaient jusque-là, et c'est à eux que les premières offres et propositions devaient maintenant être faites. Israël, en tant que peuple élu, était un type du peuple de Dieu à appeler de toutes les nations et de toutes les époques, auquel Dieu avait un œil particulier en envoyant le Sauveur. Car il a visité, etc., son peuple En envoyant le Messie, Dieu a rendu une visite gracieuse à son peuple, dont, pendant de nombreux siècles, il avait semblé négliger et être éloigné. Il est dit qu'il a visité son peuple en esclavage, quand il les a délivrés, Exode 3:16; pour les avoir visités dans la famine, quand il leur a donné du pain, Ruth 1:6 . Il leur avait souvent envoyé par ses prophètes, et avait entretenu une correspondance avec eux, mais maintenant il leur faisait lui-même visite, car Christ était Emmanuel, Dieu avec nous, Dieu manifesté dans la chair.

Et a racheté son peuple Εποιησε λυτρωσιν τω λαω αυτου. Il a opéré la rédemption de son peuple, une rédemption complète et illustre. C'était la mission pour laquelle Christ est venu dans le monde, pour racheter ceux qui ont été vendus pour le péché et vendus pour le péché ; même le propre peuple de Dieu, son Israël, a besoin d'être racheté, et est défait s'il ne l'est pas. Christ les rachète à prix des mains de la justice de Dieu, et les rachète par la puissance des mains de la tyrannie de Satan, comme Israël hors d'Egypte. Et a suscité pour nous une corne de salutC'est-à-dire un Sauveur puissant, victorieux et glorieux, qui sauve son peuple avec un salut abondant. L'expression est métaphorique, empruntée aux bêtes, dont la force, la défense et la victoire sur les autres animaux résident principalement dans leurs cornes, ainsi que la beauté et la gloire de plusieurs d'entre elles ; la propriété également des anciens consistant principalement en leurs troupeaux et leurs troupeaux. En conséquence, le mot corne est utilisé de manière emblématique dans les Écritures, pour désigner la force ou la puissance, Lamentations 2:3 ; Lamentations 2:17 ; Psaume 75:10 ; aussi honneur et triomphe, comme, quand la corne est exaltée, Psaume 89:24 .

De l'union de ceux-ci, cela signifie le pouvoir d'un roi ou d'un royaume, Apocalypse 13:1 . C'est la principale signification du mot dans ce lieu, la maison de David étant la famille royale, et le mot Sauveur , impliquant le libérateur, le protecteur et le souverain ; la corne du salut dans la maison de David désigne le royaume du Christ. Comme il l'a dit C'est-à-dire comme il l'a promis ; par ses saints prophètes, qui existent depuis le commencement du monde Απ ' αιωνος, depuis le commencement des siècles , la promesse étant faite à Adam, Genèse 3:15 , que la postérité de la femme écraserait la tête du serpent; et à Abraham et aux autres patriarches, que dans leursemence que toutes les nations de la terre soient bénies. « Il ne peut pas, cependant, comme l'observe à juste titre le Dr Doddridge, « certainement être déduit de là, comme certains l'ont soutenu, qu'il y avait depuis le commencement du monde une série de prophètes, ou que chaque prophète individuel a parlé du Messie, ce qui ne peut jamais être prouvé sans faire une grande violence aux écrits restants de certains d'entre eux. Les paroles de Zacharie se résument à ceci, que la généralité des prophéties de tous les âges se réfère à ce grand événement. Voir Actes 10:43 .