Luc 1:71-75

Que nous soyons sauvés de nos ennemis Spirituels aussi bien que temporels, invisibles aussi bien que visibles ; et de la main de tous ceux qui nous haïssent De Satan et de ses anges, et de toute puissance adverse, et surtout de nos péchés. C'était certainement la pensée de l'Esprit qui inspirait maintenant Zacharie, comme cela apparaît par toute la teneur de l'Écriture ; mais il nous est impossible de dire s'il a pleinement compris ses propres paroles. Il est certain que les prophètes plus anciens, dans certains cas, n'ont pas pleinement compris les prophéties qu'ils ont eux-mêmes prononcées. Voir 1 Pierre 1:10 . Pour accomplir la miséricordeAinsi parle-t-il parce que notre rédemption et notre salut ont leur origine dans la miséricorde divine, c'est-à-dire dans sa compassion pour nous dans notre état déchu, et dans sa grâce libre et gratuite, et sa bonté envers nous. L'expression originale, ελεος μετα τον πατερων ημον, signifie littéralement, exercer , ou montrer, miséricorde envers ou avec, nos pères. Dr.

Campbell traduit le verset, En bonté envers nos ancêtres et en souvenir de sa sainte alliance ; la teneur de l'alliance était que la semence spirituelle d'Abraham, délivrée de ses ennemis par le Messie, devrait, sous son gouvernement, adorer et servir Dieu de manière acceptable à travers toutes les générations. Le serment qu'il a prêté à notre père Abraham Par lequel serment il a confirmé l'alliance susmentionnée, que, comme l'apôtre l'observe, par deux choses immuables, la promesse de Dieu donnée dans l'alliance, et le serment, dans l'un ou l'autre, beaucoup plus en les deux, il était impossible à Dieu de mentir, tout ce qui devrait vraiment embrasser l'alliance, en se conformant aux conditions de celle-ci, dans le repentir, la foi et une nouvelle obéissance, pourrait avoir une forte consolation dans la vie, dans la mort et pour toujours. Qu'il nous accorderait Car le salut mentionné ici est son don gratuit et immérité; qu'étant délivrés de la main de nos ennemis Surtout nos ennemis spirituels, le diable, le monde et la chair, la culpabilité, et la puissance, et les conséquences de nos péchés, (le Messie étant donc appelé Jésus , parce qu'il sauve son peuple de leurs péchés, Matthieu 1:21 ,) nous pourrions le servir Pourrait l' adorer et le glorifier, dans et avec notre corps et notre esprit , qui sont les siens;sans crainte Non sans crainte révérencielle de Dieu, ou crainte filiale de l'offenser ; une crainte vigilante de nos ennemis, ou une crainte jalouse de nous-mêmes, de peur qu'une promesse ne nous soit laissée d'entrer dans son repos, nous en manquions , en quels sens, béni est l'homme qui craint toujours ; mais sans aucune crainte servile de Dieu, ou cet esprit de servitude dont l'esprit d'adoption est donné pour délivrer les vrais croyants, Romains 8:15 ; Gal 4:5-7; 2 Timothée 1:7 ; et sans aucune peur tourmentante de la mort, ou de toute souffrance antérieure à la mort, que nous pouvons être appelés à traverser ; pour nous délivrer de quelle crainte le Christ a assumé notre chair et notre sang, Hébreux 2:14 .

Dans la sainteté envers Dieu, dans le dévouement à sa gloire, la conformité à son image, la soumission à son autorité et l'obéissance à sa volonté ; et droiture envers nos semblables, c'est-à-dire dans l'exercice continuel de la vérité, de la justice, de la miséricorde et de la charité ; avant luiConscients que nous sommes en sa présence, et sous le regard continuel de ses yeux, le plaçant toujours devant nous, et cherchant à lui plaire dans chaque tempérament, parole et travail, dans tous nos désirs et desseins, nos soins, travaux et poursuites . Ici, donc, nous avons la substance de la grande promesse de Dieu, que, si nous embrassons et vivons selon nos privilèges, en tant que vrais croyants en Christ, nous serons toujours saints, toujours utiles, toujours heureux ; que, étant délivrés de Satan et du péché, de tout malaise, de tout tempérament et affection malheureux et impies, nous aimerons et servirons Dieu avec joie de tout notre esprit et de toute notre conduite, et que non seulement les jours de sabbat, ou les moments de solennité particulière et la dévotion, mais tous les jours de notre vie , et à chaque heure de chaque jour ; quoi que nous fassions en paroles ou en actes , et en faisantle tout au nom du Seigneur Jésus , et rendant grâces à Dieu, le Père, par lui. C'est le grand salut de l' évangile préparé devant la face de , et gratuit pour tous, Luc 2:30 .