Luc 11:37

Et comme il parlait, un pharisien le pria de dîner avec lui Notre-Seigneur ayant prouvé la vérité de sa mission, contre les chicanes malveillantes de ses ennemis, de la manière ci-dessus indiquée, quand il eut fini de parler, l'un des pharisiens présent l'invita à dîner avec lui. On ne dit pas s'il lui a donné l'invitation en signe de respect pour lui, ou avec un dessein insidieux. La sévérité avec laquelle Jésus a réprimandé la superstition des pharisiens, tandis qu'il était à table avec eux, et la malice qu'ils ont découverte, en le poussant à dire des choses offensantes au magistrat ou au peuple, rendent probable que ce dernier était plutôt l'affaire. Néanmoins, il accepta l'invitation, et se rendit avec le pharisien, et se mit à table sans se laver, comme, semble-t-il, tous les autres convives l'avaient fait.Et quand le pharisien le vit, il s'émerveilla , etc. Exprimé une grande surprise de voir notre Seigneur manifester un mépris si ouvert de leurs traditions. Et le Seigneur dit : Maintenant, vous les pharisiens, probablement beaucoup d'entre eux étaient présents à la maison du pharisien ; nettoyer l'extérieur de la coupe , &c.

Vous vous efforcez de garder propre tout ce qui touche votre nourriture, de peur que votre corps ne soit souillé en mangeant ; mais vous ne faites aucun effort pour garder votre esprit pur des souillures qui sont incomparablement pires, les souillures de la rapine, de la convoitise et de la méchanceté. Insensés, celui qui a fait ce qui est sans, &c. Celui qui a fait le corps n'a-t-il pas fait aussi l'âme ? C'est pourquoi vous êtes grossièrement stupides et insensés, pour ne pas voir que, si Dieu exige la pureté du corps, parce que c'est son propre travail, il insistera beaucoup plus sur la pureté de l'esprit, qui est la partie la plus noble de la nature humaine. Et donc, au lieu de ce scrupule à l'égard des viandes et des lessives, qui absorbe tant de votre attention, vous devriez vous appliquer aux devoirs de justice, de miséricorde et de charité, comme une preuve que votre cœur est droit avec Dieu, que vous l'aimez mieux que le monde, et préférez lui plaire à amasser des richesses ou à atteindre un bien temporel. Il est justement observé ici, par le Dr.

Macknight, que « nous ne devons pas imaginer que l'aumône a été particulièrement mentionnée par le Christ, dans son exhortation aux pharisiens, parce qu'elle est d'une plus grande valeur et nécessité que les autres vertus. Il le recommanda à cette secte, parce qu'ils étaient généralement remarquables par leur convoitise et leur extorsion, vices dont il faut se repentir, en faisant restitution à ceux qui en ont été blessés. Et quand ceux-ci ne peuvent être connus ou trouvés, la compensation doit être faite aux pauvres, comme ayant le prochain droit ; car ce qui leur est donné est prêté à Dieu ; mais les pharisiens étaient d'un caractère incorrigiblement obstiné, qu'aucune instruction, si douce ou convaincante qu'elle fût, ne pouvait influencer ; c'est pourquoi notre Seigneur, à cette occasion, les a sagement traités avec une sévérité aimable et saine,Malheur à vous, c'est-à-dire que vous êtes malheureux. De la même manière, la phrase doit être comprise tout au long du chapitre ; pour la dîme , &c.

Vous payez la dîme de ces choses, et ignorez le jugement et l'amour de Dieu. Vous faites preuve d'un tel soin et d'une telle exactitude dans l'accomplissement des préceptes cérémoniels, que vous ne négligez même pas le moindre d'entre eux ; mais les grands devoirs de piété et de justice, d'amour de Dieu et de toute l'humanité, et les devoirs de vérité, de justice, de miséricorde et de charité, qui en découlent, vous les négligez complètement, comme des choses sans importance en comparaison. Néanmoins, ceux - ci auraient dû être accomplis. Les devoirs de piété et de moralité auraient dû être les principaux objets de vos soins, tandis qu'en même temps l'autre n'aurait pas dû être laissé de côté. Voir sur Matthieu 23:23 .