Luc 13:6-7

Et il dit aussi cette parabole En vue de les éveiller plus efficacement à un repentir profond et sérieux : Un certain homme avait un figuier dans sa vigne Et parce qu'il était planté dans une bonne terre, il vint y chercher du fruit Ayant de bonnes raisons s'y attendre. Remarquez, il n'a pas envoyé, mais est venu lui-même, ce qui a manifesté son grand désir de trouver du fruit. Ainsi Dieu est venu en la personne de son Fils, dans sa vigne, l'Eglise Juive, Ésaïe 5:1 , cherchant les fruits de la justice. Remarquez, lecteur, que le Dieu du ciel demande et attend du fruit de ceux qui ont une place dans sa vigne, qui sont favorisés de sa parole et de ses ordonnances, et les divers moyens d'édification et de salut. Les feuillesd'une profession extérieure ne le satisfera pas ; le Seigneur qui pleure , Seigneur; les fleurs de bien commencer et de promettre juste ne suffiront pas non plus : il doit y avoir des fruits ; les fruits se réunissent pour la repentance , et propres à manifester que l'évangile n'est pas entendu, et les ordonnances de Dieu administrées et accomplies, en vain.

Et n'en trouva aucun Peu ou pas de fruit que le Seigneur Jésus trouva produit par le peuple juif lorsqu'il vint leur rendre visite. Il y avait de la profession, en effet, en abondance, mais peu de fruits. Et c'est une considération terrible encore combien jouissent des privilèges de l'évangile, et pourtant ne portent aucun fruit à la gloire de Dieu ; ni cesser de faire le mal, ni apprendre à bien faire, peut-être dans presque tous les cas ; mais continuant dans leur ancien cours de péché et de vanité, inchangés, non réformés, à la fois en principe et en pratique. Puis il dit au vigneron de sa vigne Au vigneron , comme le dit le docteur Campbell. Nous pouvons soit comprendre Dieu le Père par celui qui avait la vigne, et Christ par celui qui la gardait et l'habillait ; ou Christ lui-même est celui qui l'a, et ses ministres en sont les gardiens et les soigneurs.Voilà, ces trois années que je viens chercher du fruit sur ce figuier. Le temps qu'il a été stérile, tandis qu'il a été favorisé de tous les avantages pour être fécond, montre qu'il n'est bon à rien.

Coupez-le, déracinez-le et jetez-le; pourquoi encombrer le sol ? C'est-à-dire que non seulement ne porte pas de fruit, mais qu'il prend la terre d'un autre arbre qui en porterait. Ceci est dit soit par Dieu le Père à Christ en tant que dresseur de la vigne, à qui tout jugement est confié, soit par lui aux ministres de son évangile, qui sont en son nom pour déclarer ce sort. « Beaucoup ont supposé que les trois ansmentionné ici fait allusion à l'époque du ministère personnel de Christ, qui, comme la plupart ont calculé la chronologie du Nouveau Testament, avait maintenant duré trois ans ; mais il est certain que la patience de Dieu les a supportés bien plus longtemps qu'une autre année. Grotius, donc, pense qu'il est plus probable qu'il puisse se référer à la nature d'un figuier, qui, s'il supporte du tout, commence généralement à le faire dans les trois ans après sa plantation ; mais pourrait certainement être regardé comme stérile, s'il avait déçu l'attente du planteur trois ans ensemble, après le temps où il aurait dû donner des fruits. Doddridge.

Ou, peut-être, les années dans cette parabole peuvent indiquer toute la durée de la dispensation juive. Dieu est venu chercher le fruit des Juifs dans un espace de temps avant la captivité babylonienne ; dans un autre, après leur restauration ; et dans un autre encore, dans et par la prédication de Jean-Baptiste et du Christ lui-même. « Mais bien que cette parabole ait été à l'origine destinée aux Juifs, elle peut s'appliquer aux professeurs de religion infructueux de tous les temps ; car il montre une règle observée dans l'administration divine qui doit semer la terreur chez tous ceux qui jouissent de privilèges spirituels sans les améliorer. Chaque homme a droit à un certain temps d'épreuve, pendant lequel il jouit des moyens et des aides nécessaires à la piété. S'il continue à ignorer la visitation de Dieu, méprise les richesses de la miséricorde divine, et continue obstinément dans le péché, ces avantages lui sont généralement retirés, son jour de grâce se termine, le terme ultime de la patience de Dieu est passé pour toujours, l'Esprit divin, étant attristé, est provoqué à partir, et l'homme est livré à un cœur endurci, après laquelle son repentir et son salut deviennent impossibles. Macknight.