Luc 15:21

Et le fils dit La perturbation dans laquelle se trouvait le parent âgé, avec une extase de joie, l'empêchait de parler ; alors la pauvre créature en haillons et maigre, enfermée dans ses bras, commença et fit ses remerciements avec un ton de voix exprimant la plus profonde contrition. Père, j'ai péché contre le ciel , etc. Comme il loue la bonté du bon père, qu'il l'a montré avant que le prodigue n'exprime son repentir ; aussi loue-t-il le repentir du prodigue, qu'il exprima après que son père lui eut témoigné tant d'amour. Quand il eut reçu le baiser qui scellait son pardon, il dit pourtant, dans un esprit de profonde contrition : Père, j'ai péché.Observez, lecteur, même ceux qui ont reçu le pardon de leurs péchés, et le sentiment confortable de leur pardon, mais doivent avoir dans leur cœur une tristesse sincère pour eux, et de leur bouche doivent faire une confession pénitente d'eux, même pour ceux les péchés qu'ils ont des raisons d'espérer sont pardonnés. David a écrit le cinquante et unième Psaume après que Nathan eut dit : Le Seigneur a ôté ton péché : tu ne mourras pas. Bien plus, un sentiment confortable du pardon du péché devrait augmenter notre douleur pour cela ; et c'est une douleur naïve, évangélique, qui est augmentée par une telle considération.

Ainsi Ézéchiel 16:61 ; Ézéchiel 16:63 , Tu seras honteux et confondu quand je serai pacifié envers toi.Plus nous voyons que Dieu est prêt à nous pardonner, plus il devrait nous être difficile de nous pardonner. Le fils poursuivait sa confession et sa soumission, mais le père, affligé de le voir dans cette misérable situation, l'interrompit et l'empêcha de procéder, en ordonnant à ses serviteurs, certains d'apporter immédiatement la plus belle robe, et une bague et des chaussures, afin qu'il soit vêtu d'une manière qui convienne à son fils ; et d'autres, pour aller tuer un veau gras, afin qu'ils puissent manger et se réjouir, et tout cela sans un mot de reproche. Ce traitement bienveillant dépassait de loin ce que le prodigue faisait ou pouvait espérer : il rentrait chez lui entre espoir et peur, peur d'être rejeté et espoir d'être reçu ; mais son père était non seulement meilleur pour lui que ses craintes, mais meilleur pour lui que ses espérances ; non seulement l'a reçu, mais l'a reçu avec respect.

Il rentra à la maison en haillons, et son père non seulement l'habilla mais l'orna, le revêtant, την στολην την πρωτην, la première, meilleure ou principale robe , le vêtement mis par, et utilisé seulement lors des occasions de festival ; et une bague à la main En guise de gage supplémentaire de son accueil bienvenu dans la famille, et de l'amour et de la considération de son père. Il revint pieds nus , et sans doute les pieds endoloris par le voyage ; mais son père lui a fourni des chaussures appropriées, pour le rendre facile et confortable. Il est venu faible et affamé;et son père non seulement le nourrissait, mais le régalait, et cela avec la meilleure provision qu'il avait. Ainsi, pour les vrais pénitents, qui retournent à leur devoir et se jettent sur la miséricorde divine en Christ, Dieu fait bien au-delà de ce qu'ils auraient pu oser demander ou penser. Il les revêt lorsqu'ils sont nus de la robe de justice, le vêtement du salut, justifie leurs personnes par la foi en celui qui est le Seigneur leur justice, et régénère et sanctifie leur nature par sa grâce salvatrice, les rétablissant à son image et à sa ressemblance bénies.

Et, en signe de leur adoption dans sa famille, envoie dans leurs cœurs l'Esprit de son Fils, criant, Abba, Père, et les scellant au jour de la rédemption, signifié par l'anneau mis à la main du prodigue. Leurs pieds aussi sont chaussés de la préparation de l'évangile de paix, afin qu'ils puissent avancer avec aisance et confort sur le chemin de la vie, aussi difficile que puisse être le chemin qu'ils doivent emprunter : en d'autres termes, par la foi en l'Évangile, et ses déclarations et promesses encourageantes, ils obtiennent cette paix et la tranquillité d'esprit, cette résignation, cette patience et ce contentement, qui leur permettent de persévérer dans la voie du devoir, quelles que soient les épreuves qu'ils peuvent y rencontrer : et ils sont nourris du pain de vie, voire, festoyés avec les riches et consolations de l'évangile : tandis que toute la famille de Dieu se réjouit de son retour dans la maison de son Père céleste. Ainsi le père du prodigue exhorte : Mangeons et soyons joyeux Grecs, φαγοντες ευφρανθωμεν, mangeons, réjouissons-nous , ou soyons joyeux.Le mot anglais joyeux , à la fois ici et partout ailleurs, que ce soit dans l'Ancien ou le Nouveau Testament, n'implique rien de légèreté, mais une joie solide, sérieuse, religieuse, sincère : en effet, c'était le sens ordinaire du mot il y a deux cents ans, lorsque notre traduction a été faite.