Luc 18:6-8

Et le Seigneur dit : Écoutez ce que dit le juge injuste : « Si les cris répétés et importuns des affligés finissent par impressionner le cœur même des hommes assez méchants pour se glorifier de leur impiété, de leur injustice et de leur barbarie, ils plus être considéré par Dieu; le plus gracieux, qui est toujours prêt à accorder ses bénédictions les plus précieuses, quand il voit ses créatures aptes à les recevoir. Des arguments de ce genre, tirés du sentiment de bonté, ou même des imperfections des hommes, pour illustrer les perfections supérieures et infinies de Dieu, furent souvent utilisés par Jésus, et avec grand succès, pour travailler la conviction voulue.

De tels appels se frayent un chemin directement dans le cœur des hommes, repoussent toute opposition et font une impression durable. » Et Dieu ne vengera-t-il pas ses propres élus , etc. Ainsi, les vrais disciples de Christ sont continuellement appelés dans le Nouveau Testament, étant choisis par Dieu pour être son peuple particulier au lieu des Juifs, qu'il a rejetés parce qu'ils ont rejeté Christ : qui crient vers lui jour et nuit

Une juste description du vrai peuple de Dieu ; bien qu'il supporte longtemps avec eux Bien que Dieu supporte longtemps les méchants, et semble sourd aux cris que son peuple envoie jour et nuit vers son trône pour la délivrance, la juste vue qu'il a de leur affliction, en temps voulu, poussez-le à punir sévèrement leurs ennemis. Bien que cela ait été dit, comme cela a été suggéré ci-dessus, avec une référence particulière à la destruction des Juifs, décrite dans la prophétie précédente, le sentiment exprimé est néanmoins applicable à tous les cas dans lesquels le peuple de Dieu est opprimé par ses ennemis. Je vous le dis, il les vengera vite « Ou plutôt, tout à coup ;car ainsi εν ταχει peut signifier. En outre, l'Écriture et l'expérience nous enseignent que, dans la plupart des cas, le châtiment n'est pas promptement exécuté contre les mauvaises œuvres des hommes mauvais ; mais que lorsque la patience divine s'achève, souvent la destruction s'abat sur les méchants comme un tourbillon , et par sa soudaineté devient d'autant plus lourde. Pour comprendre le passage ainsi, « enlève l'opposition apparente entre cette clause et la fin du verset précédent, dont la réconciliation a donné lieu à plusieurs critiques tendues, et probablement aux diverses lectures qui s'y trouvent ; sans compter qu'elle s'accorde exactement avec le sujet traité, la destruction de la nation juive ayant été représentée par notre Seigneur dans ce même discours, comme ce qui serait excessivement soudain et lourd.

Voir Luc 17:24 : Luc 17:24 . » Macknight. Ainsi aussi le Dr Doddridge : « Il est clair que Dieu peut attendre longtemps et pourtant exécuter une vengeance rapide et soudaine. Comparez Psaume 73:19 ; Habacuc 2:3 ; et spécialement Sir 35:18 ; auquel Grotius suppose qu'il y a ici une allusion. Plusieurs autres interprétations du passage ont été proposées, mais aucune d'entre elles ne semble être aussi probable que celle-ci, ni justifiée par le texte. Quand le Fils de l'homme viendra à savoir, pour exécuter le jugement sur la nation juive; trouvera-t-il la foi sur la terre ? Ou plutôt, dans la terre ;à savoir, le pays de Judée; le mot γη signifiant souvent, non pas la terre en général, mais une terre particulière, ou un pays, comme dans Actes 7:3 ; Actes 7:11 , et dans d'innombrables autres endroits.

Les Hébreux croyants étaient évidemment en grand danger d'être las de leurs persécutions et de leurs détresses. Ou, par foi, on peut entendre ici la croyance de la vérité particulière que Christ avait inculquée, à savoir que Dieu, en temps voulu, vengerait ses élus et punirait de façon signalée leurs oppresseurs ; et la question peut impliquer que lorsque Christ viendrait dans ce but, la foi en sa venue serait dans une grande mesure perdue. En conséquence, il ressort de 2 Pierre 3:4 , que de nombreux infidèles et apostats se sont moqués de l'attente de la venue du Christ, que les pieux en ces jours-là chérissaient.