Luc 21:29-33

Voici le figuier, le Christ a dit cela au printemps, juste avant la Pâque ; quand tous les arbres bourgeonnaient sur le mont des Oliviers, où ils se trouvaient alors. Quand ils jaillissent maintenant, vous vous connaissez bien, bien que personne ne vous enseigne ; cet été est maintenant proche Voir note sur Matthieu 24:32 . Ainsi, quand vous verrez ces choses, sachez que le royaume de Dieu est proche La destruction de la ville, du temple et de la religion juifs, pour faire place à l'établissement de la dispensation de l'évangile et à l'avancement de mon royaume. En vérité, cette génération ne passera pas, etc., jusqu'à ce que tout soit accompli Grec, εως αν παντα γενηται, jusqu'à ce que toutes choses soient effectuées, tout ce qui a été dit de la destruction de Jérusalem et du renversement de la constitution juive dans l'église et l'état, choses auxquelles la question, Luc 21:7 , se rapporte; et qui est traité du huitième au vingt-quatrième verset ; en d'autres termes, jusqu'à ce que chaque article de cette prophétie soit accompli.

Notre-Seigneur, en d'autres occasions, a parlé de sa propre venue, comme de ce qui devait arriver dans cet âge. Voir Marc 9:1 ; et Matthieu 26:64 . Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pasVous pouvez vous attendre à une dissolution du cadre de la nature plus tôt que le moindre iota de cette prophétie ne s'accomplira, dans le temps que je viens de mentionner. C'est la partie la plus étonnante de l'ensemble, car elle détermine le temps de l'achèvement de tous les détails mentionnés, à la vie des hommes de l'âge alors en cours ; et il le détermine, non pas simplement, mais avec une affirmation, à la fois pour rendre les disciples attentifs et pour frapper les siècles futurs d'admiration, quand ils liront cette prophétie et verront toutes les circonstances de la destruction de Jérusalem et de l'État juif, ses conséquences, même dans les âges les plus reculés, étaient clairement prédites, et le temps où cela devait se produire précisément marqué.

Ainsi Notre-Seigneur montra de la manière la plus complète la grandeur de sa propre prescience et, par conséquent, démontra la divinité de sa mission. Car, comme la nation juive était à cette époque dans l'état le plus florissant, les événements ici prédits étaient tout à fait improbables. D'ailleurs, les circonstances de la destruction sont très nombreuses et étonnamment particulières, et le langage dans lequel l'ensemble est conçu est sans la moindre ambiguïté. C'est donc une prophétie d'un genre qui ne pourrait être forgée par un imposteur ; et toute personne réfléchie, qui compare les événements à cette prédiction, doit faire violence à sa conscience s'il ne reconnaît pas Jésus comme prophète mandaté de Dieu. Il semble cependant que les disciples de notre Seigneur n'aient alors compris aucune partie de cette prophétie ; ce qui est le plus étonnant,Luc 17:20 .

Ils en appliquèrent probablement tous les passages terribles aux nations païennes, surtout aux Romains, dont ils pensaient que l'ambition les conduirait à s'opposer à l'érection du royaume de leur maître, avec toutes les forces de leur empire. Voir Macknight. Une observation de M. West, relative aux auteurs par lesquels cette prophétie, si claire et circonstanciée, est enregistrée, est digne de l'attention particulière du lecteur, à savoir que Matthieu et Marc étaient incontestablement morts avant que les événements ici prédits aient eu lieu, comme Luke aussi pourrait probablement l'être; et quant à Jean, le seul évangéliste qui leur a survécu, il est remarquable qu'il n'en dise rien, de peur que personne ne dise que la prophétie a été forgée après les événements. Voir Occident sur la résurrection , p. 393.