Luc 22:19-20

Et il prit du pain à savoir, quelque temps après, quand le souper fut terminé, où ils avaient mangé l'agneau pascal. Et a rendu grâces, et interromps-le. Matthieu et Marc disent : Béni et interromps-le. Ils ne disent pas, béni soit-il : car le mot il , bien que fourni dans notre traduction dans Matthieu, n'est pas dans l'original : pour quelle raison, et parce que Luc utilise ici le mot ευχαριστησας, il a rendu grâce , beaucoup sont d'avis que le le mot Dieu devrait être fourni dans Matthieu; il a béni Dieu. Et leur donna en disant : Ceci est mon corps, c'est-à-dire la représentation de mon corps, qui sera brisé sur la croix. Voir la même forme d'expression, Genèse 41:26. De même que Notre-Seigneur venait de célébrer la cène pascale, qui s'appelait la Pâque, ainsi, dans le même langage figuré, il appelle ce pain son corps. Et cette circonstance à elle seule suffisait à empêcher une telle erreur, car ce pain était son vrai corps, pas plus que l'agneau pascal n'était réellement la Pâque.

Ceci fait en souvenir de moi. La solennité de la Pâque se terminait généralement par un petit pain et une coupe de vin. C'est pourquoi Jésus, lorsqu'il a institué le repas du Seigneur, n'a nommé aucun nouveau rite, mais s'en est approprié un ancien pour un nouveau but. D'où la convenance de l'expression, Ceci fait en mémoire de moi.Ne le faites plus en souvenir de la délivrance d'Egypte, mais en souvenir de moi qui, en mourant pour vous, vous fera sortir de l'esclavage spirituel, un esclavage bien pire que l'Egyptien, sous lequel vos pères gémirent et établiront vous dans la glorieuse liberté des enfants de Dieu : faites-le en mémoire de moi qui, en donnant ma vie, vous rachèterai du péché, de la mort et de l'enfer ; et vous ouvrira les portes du ciel, afin que vous puissiez entrer dans l'immortalité et triompher. De même aussi la coupe après le souper C'est ce que les Juifs appelaient la coupe d'action de grâces , c'était la coupe habituellement donnée par le maître de la famille à chacun après le souper : et Matthieu dit, Jésus prit ceci et rendit grâces.Car, lors de l'institution du sacrement, il a non seulement rendu grâce avant de freiner et de distribuer le pain, mais avant de remettre la coupe, pour montrer combien nous sommes infiniment obligés à Dieu pour notre nourriture spirituelle, la chair et le sang de son Fils. , qui nourrit la vie divine dans l'âme.

Disant, Cette coupe est le nouveau testament , ou alliance , (comme le mot διαθηκη signifie plutôt,) dans mon sang. Voici une figure indéniable, par laquelle la coupe est mise pour le vin dans la coupe. Et cela s'appelle, la nouvelle alliance dans le sang de Christ, ce qui ne pouvait pas signifier que c'était la nouvelle alliance elle-même, mais seulement le sceau de celle-ci, et le signe de ce sang, qui a été versé pour la confirmer. En d'autres termes, comme l'expression, ceci est mon corps , signifie : Ceci est la représentation de mon corps ; ainsi, ceci est mon sang de la nouvelle alliance, doit signifier, Ceci est la représentation de mon sang. Et le sens du Christ dans le passage est : vous tous, et tous mes disciples dans tous les âges, devez boire de cette coupe, car elle représente mon sang, versé pour la rémission des péchés des hommes ; mon sang, dans lequel la nouvelle alliance entre Dieu et l'homme est ratifiée; de sorte que cette institution expose à votre joyeuse méditation le grand fondement des espérances des hommes, et en perpétue le souvenir jusqu'à la fin du monde.

On voit donc ici que c'est une fin première de ce service solennel, d'apporter au souvenir pieux des chrétiens la mort de leur Maître, comme fondement de la rémission de leurs péchés ; et, en somme, toute la miséricorde de la nouvelle alliance, fondée sur l'effusion de son sang. Par conséquent, ils se trompent qui font du maintien du souvenir de la mort du Christ dans le monde, comme un simple fait, la seule fin de la Cène du Seigneur. Nous pouvons observer, en outre, que « d'après les paroles de notre Seigneur, rapportées ici, et de celles avec lesquelles l'apôtre a conclu son récit du repas du Seigneur, 1 Corinthiens 11:26 : 1 Corinthiens 11:26 , autant de fois que vous mangez ce pain, etc., vous le faites montrez (καταγγελλετε, vous prêchez, vous déclarez ) la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne, il semble que ce sacrement a été institué, non seulement pour rappeler les souffrances du Christ, et leurs conséquences, à la mémoire de ses disciples, mais pour démontrer la vérité de ces choses au monde, dans tous les âges.

Dans cette optique, la Cène du Seigneur est la preuve la plus forte de son intégrité et de la vérité de sa mission ; car s'il avait été un imposteur, et s'il avait subi la mort pour avoir trompé le peuple, faut-il imaginer qu'il aurait institué un rite quelconque en vue de conserver le souvenir de son châtiment pour le pire des crimes? Non : cela dépasse toute croyance humaine. Et donc, puisque par cette institution il a perpétué le souvenir de ses propres souffrances, c'est une forte présomption qu'il était conscient de sa propre innocence, que son caractère était vraiment ce que les évangélistes ont représenté comme tel, et que notre foi en lui, en tant que Fils de Dieu, est bien fondé. Macknight.