Luc 23:10-12

Et les principaux sacrificateurs et les scribes dont la méchanceté les avait amenés à l'y assister ; se tenait en présence du roi; et le maudit avec véhémence sans doute comme ennemi de César et coupable de pratiques séditieuses, crimes qu'ils lui avaient reprochés devant Pilate. Remarquez, lecteur, qu'il n'est pas nouveau que de bons hommes et de bons ministres, véritables et utiles amis du gouvernement civil, soient faussement accusés de factieux et de séditieux, et d'ennemis du gouvernement. Hérode, avec ses hommes de guerre C'est-à-dire ceux de ses soldats qui le suivaient maintenant en tant que sauveteur ; le mettre à néantL'a traité d'une manière très méprisante, comme une personne méprisable sous leur avis ; et qui n'ont en aucun cas répondu au récit qu'ils avaient entendu de lui, car il n'a rien dit ni fait pour satisfaire leur curiosité. Et le revêtit d'une robe magnifique , Hérode, se trouvant déçu dans son attente de voir Jésus faire des miracles, lui ordonna de se vêtir d'une robe de couleur semblable à celle que portaient les rois, et permit à ses serviteurs de l'insulter.

Ainsi Hérode, qui avait connu Jean-Baptiste, et avait aussi plus de connaissance du Christ et de la religion que Pilate, était plus injurieux envers Christ que Pilate ne l'était : car la connaissance sans la grâce ne fait que rendre les hommes plus ingénieusement méchants. L'habillement de Notre-Seigneur par ordre d'Hérode montre qu'ici aussi les prêtres l'avaient accusé d'avoir assumé les titres et les honneurs appartenant au Messie ; car l'affront qu'on lui fit était manifestement en dérision de cette prétention. L'autre chef d'accusation, ayant tenté de soulever une sédition en Galilée, à cause du tribut, ils n'osèrent y toucher, car Hérode ne pouvait manquer d'en connaître la grossière fausseté. L'utilisation d'Hérode de notre Seigneur était extrêmement insolente, mais, peut-être, le remords de la conscience, ce qu'il avait ressenti à cause du meurtre de Jean-Baptiste, pourrait le rendre prudent quant à la façon dont il se joignait à toute tentative contre la vie de Jésus, ce que nous ne trouvons pas qu'il ait jamais fait. L'expression, λαμπραν, que nous rendons,une robe magnifique , se traduit dans la Vulgate, veste alba, un vêtement blanc , et par Erasme, Castalio, Beza, et dans la traduction zurichoise, veste shinya, un vêtement brillant. « Bien que le mot grec puisse être traduit dans les deux sens », dit le Dr.

Campbell, « Je préfère ce dernier, comme dénotant cette qualité du vêtement qui était la plus remarquable ; car cette épithète était très justement donnée à ces vêtements où les deux qualités, blanche et brillante , étaient réunies. Ces robes blanches et splendides étaient portées en Orient par les souverains. Et il le renvoya à Pilate sans autre injure, laissant ainsi entendre qu'il le laissait faire ce qu'il voulait de son prisonnier, mais que, pour sa part, il appréhendait ses prétentions à la royauté dignes de dérision plutôt que de ressentiment sérieux. Et le même jour, Hérode et Pilate se sont liés d'amitiéQuelles que fussent les véritables intentions de Pilate, en envoyant Jésus à Hérode pour qu'il l'examine, ce dernier fut si bien pris par ce dernier ; et le renvoi d'Hérode au gouverneur romain était, d'autre part, un exemple si public d'estime pour lui, que cette obligation mutuelle, avec les messages qui passèrent entre eux à cette occasion, les amena à mieux se comprendre l'un l'autre. , qu'il n'y en avait eu ces derniers temps entre eux.

Car avant qu'ils ne soient en inimitié entre eux La cause de cette inimitié ne peut qu'être conjecturée : peut-être ce serait le massacre que Pilate avait fait de certains des Galiléens, qui étaient montés pour offrir des sacrifices à Jérusalem, parlé de Luc 13:1 ; ou peut-être Pilate avait-il empiété sur la juridiction d'Hérode, en jugeant des causes qui concernaient ses sujets : et c'est pourquoi Hérode, considérant l'envoi de Jésus à lui pour être jugé, parce qu'il était Galiléen, en réparation d'infractions antérieures, fut aussitôt réconcilié avec Pilate. Observez, lecteur, comment ceux qui se sont disputés, pouvaient encore s'unir contre Christ, comme Gebal, et Ammon, et Amalek, bien que divisés entre eux, étaient confédérés contre l'Israël de Dieu, Psaume 83:7 .