Luc 23:4-9

Alors dit Pilate Après avoir entendu sa défense. Voir sur Matthieu 27:11 ; et Marc 15:2 . Je ne trouve rien à redire à cet homme, je ne trouve pas qu'il essaye ou affirme quelque chose de nuisible à César. Et ils étaient les plus férocesLes prêtres ne furent ni déconcertés ni décontenancés par la déclaration publique que le gouverneur, par obéissance de conscience et de vérité, fit de l'innocence du prisonnier ; car ils persistèrent dans leurs accusations avec plus de véhémence qu'auparavant, affirmant qu'il avait tenté de soulever une sédition en Galilée. Ils ont probablement mentionné la Galilée, soit pour alarmer Pilate, les Galiléens étant connus pour leur sédition et leur rébellion ; ou pour l'influencer, sachant qu'il avait des préjugés contre le peuple de ce pays. Pilate, entendant parler de Galilée, demanda si le prisonnier venait de ce pays ? et, étant informé qu'il l'avait fait, il ordonna de l'emmener immédiatement à Hérode, qui était alors à Jérusalem.

Peut-être supposa-t-il que le prince, dans les domaines duquel la sédition aurait été soulevée, pouvait être meilleur juge de l'affaire que lui. De plus, comme Hérode était un Juif, expert dans la religion et les coutumes de son pays, le gouverneur s'imagina qu'il aurait pu avoir de l'influence auprès des prêtres pour s'abstenir. Ou, si à leur sollicitation il devait condamner Jésus, Pilate pensait échapper à la culpabilité et à l'infamie de mettre à mort une personne innocente. Il pourrait aussi proposer de regagner l'amitié d'Hérode, autrefois perdue, peut-être en empiétant sur ses privilèges. Mais quel que fût son motif, le roi, qui depuis longtemps désirait voir Jésus, se réjouit de cette occasion ; car il espérait avoir le plaisir de le voir opérer un miracle ou un autre. Néanmoins, parce qu'Hérode n'avait pas tenu compte des avertissements de Jean-Baptiste,Luc 23:9 , il lui en proposa plusieurs, probablement concernant les miracles qui auraient été opérés par lui.

« En cela, notre Seigneur a suivi la règle observée par Dieu dans l'administration de son gouvernement moral. Il accorde aux hommes des moyens, des opportunités et des aides qui, s'ils les améliorent convenablement, les conduiront à la connaissance, à la sainteté et au bonheur. Mais, ceux-ci étant méprisés par les hommes, Dieu, après avoir attendu le temps déterminé, pour de sages raisons, leur ferme toutes les sources de la grâce, et les laisse sans espoir de ce salut qu'ils ont si longtemps méprisé. Macknight.