Luc 4:14-16

Jésus est revenu dans la puissance de l'Esprit en Galilée, étant plus abondamment renforcé après son conflit ; et se prépara à exercer son ministère avec succès, et à confirmer sa doctrine par des miracles. Et sa renommée se répandit dans toute la région. Maintenant qu'il était venu, la renommée des miracles qu'il avait accomplis à Jérusalem à la Pâque, et en Judée au cours de son ministère là-bas, se répandit de plus en plus en Galilée : car, à cette époque, il n'y avait fait qu'un seul miracle, à savoir la transformation de l'eau en vin. Et il enseigna dans leurs synagogues. Il passa un temps considérable en Galilée à prêcher, la plupart du temps dans leurs synagogues, en particulier les jours de sabbat, quand il y avait le plus grand rassemblement de personnes. Être glorifié de tousL'effet de ce premier exercice de son ministère en Galilée fut que l'excellence des doctrines qu'il enseigna, et la grandeur des miracles qu'il accomplit, firent que tout le peuple l'admira et l'applaudit excessivement.

Mais ni leur approbation, ni le calme extérieur dont il jouissait, ne duraient longtemps. Et il vint à Nazareth, où il avait été élevé, afin que par son exemple, dit Théophylacte, il nous enseigne spécialement à instruire et à faire du bien à ceux de notre propre famille et lieu de résidence. Et selon sa coutume, il entra dans la synagogue , etc. Que la synagogue était alors chargée de cérémonies d'invention humaine, et que les mœurs de ceux qui s'y rencontraient étaient fort corrompues, nul homme qui connaît les Écritures et l'histoire juive ne peut en douter ; et pourtant Christ, avec ses disciples, se rendait habituellement à ces synagogues, en tant que membres de l'Église juive, chaque jour de sabbat. Et s'est levéMontrant, ce faisant, qu'il avait le désir de lire les Écritures à la congrégation, sur laquelle le livre lui a été donné. La lecture des Écritures faisait une partie essentielle du culte public juif. Mais cette charge n'était pas réservée à ceux qui étaient proprement les ministres du culte.

Les dirigeants de la synagogue l'attribuèrent aux personnes de la congrégation dont ils savaient qu'elles en étaient capables. Bien plus, ils conféraient parfois l'honneur à des étrangers et les incitaient à donner au peuple une exhortation sur des sujets tels que suggérés par le passage lu ; voir Actes 13:15; c'est pourquoi, leur assignation maintenant à Jésus n'était pas contraire aux règlements de leur culte. Peut-être que les dirigeants, connaissant les rapports qui allaient à l'étranger de ses miracles, et ayant entendu parler du témoignage du Baptiste à son sujet, étaient curieux de l'entendre lire et exposer les Écritures ; et plutôt, parce qu'on savait bien à Nazareth qu'il n'avait pas bénéficié d'une éducation savante. Et, comme l'hébreu était maintenant une langue morte, et que Jésus n'avait pas appris à lire, sa lecture réelle, et avec une telle facilité, les Écritures hébraïques originales, ainsi que son explication, était une preuve claire de son inspiration divine, et doit avoir grandement étonné chaque personne intelligente et attentionnée présente.