Luc 5:1-10

Comme le peuple le pressait , avec un grand empressement, d'entendre la parole de Dieu Au point qu'aucune maison ne pouvait les contenir : ils percevaient la parole du Christ comme étant la parole de Dieu , par la puissance divine et l'évidence qui l'accompagnaient, et c'est pourquoi ils étaient impatient de l'entendre. Il semble que les sermons que Jésus avait prêchés lors de sa dernière tournée à travers le pays aient fait une grande impression sur l'esprit des gens qui l'ont entendu ; car soit ils le suivirent à Capharnaüm, soit ils y vinrent peu après son retour en grand nombre, dans l'attente de recevoir encore plus d'instructions de sa part. Il se tenait près du lac de Génésareth Ailleurs appelé la mer de Galilée, Marc 1:16 ; et la mer de Tibériade,Jean 6:1 ; se distinguant par ces noms, parce qu'elle était située aux confins de la Galilée, et que la ville de Tibériade s'étendait sur la rive occidentale de celle-ci.

Le nom Génésareth semble être une corruption du mot Cinnereth , le nom par lequel ce lac était appelé dans l'Ancien Testament. Voir note sur Matthieu 4:13 . Il ressort de Marc 1:16 , que Jésus marchait sur les rives de ce lac. Et il vit deux navires Deux petits navires , comme le mot πλοια, qui apparaît fréquemment dans les évangiles, signifie évidemment, bien que dans les versions courantes rendus navires. C'étaient des sortes de grands bateaux de pêche, que Josèphe appelle , observant qu'il y en avait environ deux cent trente sur le lac, et quatre ou cinq hommes chacun. Debout au bord du lac , ou échoué près du bord du lac, comme le Dr Campbell le rend εστωτα παρα την λιμνην, observant que les navires sont dits être, non εν τη λιμνη, dans le lac , à savoir, à l'ancre, mais παρα την at, à , ou à côté du lac.

Mais les pêcheurs étaient sortis d'eux Après le labeur d'une nuit très infructueuse ; et lavaient leurs filets à savoir dans la mer, alors qu'ils se tenaient sur le rivage. Et il entra dans l'un des navires à savoir, celui de Simon avec qui, ainsi qu'avec son frère André, il avait fait connaissance sur les bords du Jourdain, pendant que Jean y baptisait. Voir Jean 1:37 : et a prié pour qu'il s'éloigne un peu du pays que Jésus a voulu cela, afin d'éviter la foule, et en même temps d'être plus commodément entendu. Et il a enseigné aux gens hors du navireLe sujet de son discours à ce moment n'est pas mentionné par l'évangéliste ; il n'introduit la transaction que parce qu'elle a été suivie d'un miracle extraordinaire, qu'il va raconter. Quand il fut parti en parlant, il dit à Simon qui était le propriétaire de la barque et son propre disciple ; Lancez-vous dans l'abîme, et descendez vos filets pour un tirant d'eau Christ destiné par la multitude de poissons, qu'il ferait attraper à Simon, pour lui montrer le succès de sa future prédication, même dans les cas où peu de succès était raisonnablement à attendre .

Et Simon dit : Nous avons travaillé toute la nuit et n'avons rien pris. Une circonstance qui, « on aurait pensé », dit Henri, « aurait dû les dispenser d'entendre le sermon ; mais ils avaient un tel amour pour la parole de Dieu, qu'elle leur était plus vivifiante et rafraîchissante que le plus doux sommeil.

Néanmoins, à ta parole En obéissance à elle et en dépendance d'elle ; je vais laisser tomber le netBien qu'ils aient travaillé en vain toute la nuit, sur l'ordre de Christ, ils sont prêts à renouveler leur labeur, sachant qu'en s'appuyant sur lui, leur force devrait être renouvelée comme le travail a été renouvelé sur leurs mains. Remarquez, lecteur, qu'il ne faut pas quitter tout de suite les professions dans lesquelles nous sommes engagés, parce que nous n'y avons pas le succès que nous nous sommes promis. Les ministres de l'évangile en particulier doivent continuer à lâcher leurs filets, bien qu'ils aient, peut-être, travaillé longtemps et n'aient rien attrapé. Ils doivent persévérer inlassablement dans leurs travaux, bien qu'ils n'en voient pas le succès. Et en cela, ils doivent avoir un œil sur la parole de Christ, et une dépendance sur celle-ci. Nous sommes alors susceptibles d'avoir du succès, lorsque nous suivons la conduite de la parole du Christ. Et ils enfermèrent une grande multitude de poissons A peine le filet fut-il descendu, qu'un tel banc de poissons s'y engouffra, qu'il risquait de se briser, ou plutôt se brisa en plusieurs parties.

Qu'elle était vaste cette puissance qui a amené une telle multitude de poissons dans le filet ! Mais combien plus grande et plus en apparence divine était l'énergie qui, par le ministère d'un de ces hommes illettrés, convertit à la fois un bien plus grand nombre d'âmes, et fit des contempteurs et des meurtriers du Christ ses adorateurs ! Et ils firent signe à leurs partenaires qui étaient dans l'autre navire, à savoir Jacques et Jean, qui, semble-t-il, étaient à une telle distance d'eux, qu'ils n'étaient pas à portée de main ; qu'ils doivent venir les aiderPour sécuriser ce vaste tirant de poissons et les ramener sains et saufs au rivage. Un tel courant d'air n'avait sans doute jamais été vu dans le lac auparavant. C'est pourquoi il ne pouvait manquer d'être reconnu tout à fait miraculeux par tous les pêcheurs présents, d'autant plus qu'ils avaient peiné en cet endroit même toute la nuit précédente, saison bien plus favorable que le jour pour pêcher dans des eaux si claires. Pierre en particulier fut si frappé du miracle, qu'il ne put s'empêcher d'exprimer son étonnement de la manière la plus vive, à la fois par des paroles et des gestes : il tomba à genoux de Jésus dans la stupéfaction et la confusion ; en disant , dans un profond abaissement, éloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur, ô Seigneur, et donc totalement indigne d'être en ta présence.

Il croyait que le Dieu saint était particulièrement présent avec la personne qui pouvait accomplir un tel miracle ; et une conscience de péché lui faisait craindre de continuer en sa présence, de peur qu'une infirmité ou une offense ne l'expose à une punition plus qu'ordinaire. Remarquez ici, lecteur, 1° que la reconnaissance de Pierre était très juste, et qu'il nous revient à tous de faire, je suis un homme pécheur, ô Seigneur :car même les meilleurs des hommes sont des hommes pécheurs, et devraient être prêts en toute occasion à le reconnaître, et spécialement à le reconnaître à Jésus-Christ ; car à qui d'autre qu'à lui, qui est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, les hommes pécheurs devraient-ils s'appliquer ? 2° Son inférence n'était pas juste : si nous sommes des hommes pécheurs, comme nous le sommes en effet, nous devrions plutôt dire : « Seigneur, pour cette raison même, alors que nous nous reconnaissons le plus indignes de ta présence, nous le supplions très importunément : Viens à moi, Seigneur , car je suis un homme pécheur, et si tu te tiens à distance de moi, je péris ! Viens récupérer mon cœur de la tyrannie du péché ; viens le posséder, et arrange-le pour toi-même. Mais, compte tenu des raisons que les hommes pécheurs ont devant le saint Seigneur Dieu pour redouter sa colère, Pierre peut bien être excusé de s'écrier, tout à coup, sous le sentiment de son état de péché et de sa bassesse : Éloigne- toi de moi, ô Seigneur. Bien que Peter ait été la seule personne à avoir parlé à cette occasion, les autres n'ont pas été épargnés.

Jacques et Jean, qui étaient des partenaires avec lui, furent également frappés d'étonnement et, sans doute, furent aussi humiliés devant lui. Mais Jésus les encouragea tous, et en particulier Simon, en disant : Ne crains rien : désormais tu attraperas des hommes Au lieu de te faire du mal, je me propose désormais de t'employer à un travail beaucoup plus noble, dans lequel je te donnerai un si heureux succès. , que tu captiveras les hommes, en plus grande abondance que ces poissons que tu as attrapés maintenant, en les enfermant dans le filet de l'évangile, et en les tirant du gouffre de l'ignorance, du péché et de la misère, vers le pays de la vie éternelle. L'expression originale ici est très emphatique, εση ζωγρων, Tu seras employé pour attraper des hommes vivants : il est parlé en allusion à ces poissons et bêtes qui sont capturés, non pour être tués, mais pour être mis dans des étangs et des parcs.

Ainsi, par un miracle remarquable, notre Seigneur, 1er, a montré sa domination sur les mers aussi bien que sur la terre ferme ; et sur ses richesses comme sur ses flots ; et qu'il était ce Fils de l'homme , sous les pieds duquel toutes choses ont été mises. 2°, Il confirma la doctrine qu'il venait de prêcher du navire de Pierre, et prouva qu'il était au moins un prédicateur venu de Dieu. 3d, il remboursa à Pierre le prêt de son bateau ; et a manifesté que son évangile maintenant, comme son arche autrefois, dans la maison d'Obed-Edom, serait sûr de faire amplement amende honorable pour son aimable divertissement ; et que les récompenses de Christ pour les services rendus à son nom seraient abondantes, oui, surabondantes.

Et enfin, il a donné par la présente un spécimen à ceux qui devaient être ses ambassadeurs dans le monde, du succès de leur ambassade ; que bien qu'ils puissent pendant un certain temps, et dans certains endroits particuliers, travailler dur et ne rien attraper , cependant, qu'ils deviennent les instruments pour enfermer beaucoup dans le filet de l'évangile, et les amener à Christ et au salut, présent et éternel.