Luc 5:30-32

Mais leurs scribes et leurs pharisiens murmurèrent. Les pharisiens de Capharnaüm, qui connaissaient à la fois l'occupation de Matthieu et le caractère de ses hôtes, étaient très offensés que Jésus, qui prétendait être un prophète, ait daigné entrer en compagnie de tels hommes ; tellement offensés qu'ils ne purent s'empêcher de condamner ouvertement sa conduite, en demandant à ses disciples, d'un air insolent, aux oreilles de toute la compagnie, pourquoi il siégeait avec des publicains et des pécheurs. Jésus répondant, dit: Ceux qui sont entiers, &c. Les pharisiens n'avaient pas adressé leur discours à Jésus, mais ayant parlé si fort qu'il faisait entendre à tous les convives leur blâme, il ne pouvait pas avec convenance le laisser passer sans en montrer le caractère déraisonnable ; ce qu'il fait avec force, en ces termes : Comme s'il avait dit : Ceux qui sont en parfaite santé n'ont pas besoin de la conversation et des conseils du médecin, mais ceux qui sont malades ; et par conséquent, à cause de leur besoin de lui, il leur rend visite et s'entretient avec eux, bien qu'il ne puisse autrement lui être agréable de le faire ; et j'agis sur les mêmes principes ; car je ne suis pas venu appeler les justes comme vous le supposez avec arrogance, mais de pauvres pécheurs comme ceux-ci ; au repentirOu, la pénitence persévérante, la foi et la sainteté de ceux qui sont vraiment justes, n'est pas tant l'objet de mon attention, que la conversion des pécheurs.

Voir une forme d'expression similaire, 1 Corinthiens 1:17 . Certains commentateurs s'imaginent qu'il s'agit ici de personnes pharisaïques ; mais la portée et la connexion du passage confirment évidemment le premier sens. En effet, il n'est pas vrai que notre Seigneur n'est pas venu appeler à la repentance les justes : il est certainement venu les appeler autant que n'importe quelle autre classe de pécheurs. Tels étaient les scribes et les pharisiens, et nombre de ses discours étaient manifestement dirigés contre eux, et avaient pour but de les amener à prendre conscience de leur péché et de leur danger, afin de les humilier, de s'abaisser et de se convertir. Voir ce paragraphe plus amplement expliqué dans les notes sur Matthieu 9:9 ; Marc 2:13 .