Luc 7:44-48

Et il se tourna vers la femme qui avait été une pécheresse scandaleuse et notoire, et qui était la plus grande, la débitrice de cinq cents deniers. Le pharisien, cependant, bien que le moins, le débiteur de cinquante deniers, était pourtant un débiteur aussi ; ce qui était plus qu'il ne pensait être, jugeant plutôt que Dieu était son débiteur, Luc 18:10 . Vois-tu cette femme Affligée et affligée comme elle est ? et peux-tu éviter de remarquer l'extraordinaire tendresse et la considération affectueuse qu'elle a maintenant manifestée pour moi ? Je suis entré dans ta maison en tant qu'invité, sur ta propre invitation expresse ; tu ne m'as pas donné d'eau pour mes pieds Bien que ce soit un rafraîchissement si coutumier et si nécessaire en ces occasions.Mais elle m'a lavé les pieds avec ses larmes Larmes d'affection pour moi, larmes d'affliction pour le péché; et les essuya avec les cheveux de sa tête En signe de son grand amour pour moi. Tu ne m'as donné aucun baiser Quand je suis venu pour la première fois sous ton toit.

Si peu était ton amour pour moi. Il était d'usage chez les Juifs de montrer du respect et de la gentillesse à leurs invités de bienvenue, en les saluant d'un baiser, en leur lavant les pieds et en s'oignant la tête avec de l'huile ou un onguent raffiné. Il est possible que Simon omette certaines de ces politesses, de peur que ses frères, qui étaient assis à table avec lui, ne pensent qu'il accordait trop de respect à Jésus ; et, s'il y avait une telle légère intention, cela pourrait être une raison supplémentaire pour que notre Seigneur prenne une telle attention particulière de la négligence. Mais cette femme, depuis le temps que je suis entré Ou plutôt, comme on le lit à plusieurs exemplaires, εισηλθεν, elle est entrée, n'a cessé de baiser même mes pieds Avec la plus grande humilité et affection. Ma tête avec de l'huile tu n'as pas ointBien que peu de divertissements manquent d'être accompagnés de cette circonstance, (voir Deutéronome 28:40 ; Michée 6:15 ; Psaume 2:5 ; et Psaume 104:15 ; et Psaume 141:5 ;) mais elle, comme tu le vois, a oint mes pieds avec une pommade précieuse et parfumée ; c'est pourquoi je te dis que je le déclare ouvertement, à la fois pour sa justification et pour ton avertissement ; ses péchés, qui sont nombreux et extrêmement odieux, comme je le sais bien ; sont pardonnés librement et gracieusement ; car plutôt, donc , comme οτι devrait sans aucun doute être traduit ici, elle aimait beaucoup Comme j'ai été le moyen de l'amener au repentir, et à jouir du pardon et de la paix, elle a ainsi témoigné du grand amour et de la haute estime qu'elle a pour moi, comme étant persuadée qu'elle ne pourra jamais assez exprimer son sens de l'obligation.

Mais à qui peu est pardonné Ou qui pense que sa dette était petite ; le même aime peu N'est pas très affecté par la bonté du créancier qui lui pardonne : et n'en ressent que peu de gratitude et d'amour pour lui. La substance de la réponse de notre Seigneur au pharisien est donc : « Il est vrai que cette femme a été une grande pécheresse ; mais c'est une pécheresse pardonnée , ce qui la suppose pécheresse pénitente :ce qu'elle m'a fait est une expression de son grand amour pour moi, son Sauveur, par qui ses péchés sont pardonnés : et comme elle est pardonnée, qui était une si grande pécheresse, on peut raisonnablement s'attendre à ce qu'elle l'aime Sauveur plus que les autres, et donne-en de plus grandes preuves ; et si c'est le fruit de son amour, découlant d'un sentiment du pardon de ses péchés, il me convient de l'accepter, et il devient mal de s'en offenser. Il doit être soigneusement observé ici, que son amour est mentionné comme l' effet et l' évidence , pas la cause de son pardon.

Elle savait que beaucoup lui avait été pardonné, et donc elle aimait beaucoup. Il est vrai que Jésus ne lui avait encore donné aucune indication expresse en parole du pardon de ses péchés ; pourtant, l'ayant, par ses sermons et sa grâce qui l'accompagnait à les entendre, l'amener à un vrai repentir, sans doute elle était assurée de son pardon par la doctrine générale de l'évangile qu'elle avait entendue ; par la promesse de repos que Jésus avait faite dernièrement à tous les pécheurs fatigués et chargés ; et surtout par l'Esprit d'adoption qu'il avait envoyé dans son cœur, scellant le pardon sur sa conscience, la renvoyant à des espérances immortelles, et la remplissant de joie et de paix, en croyant que Dieu était pacifié envers elle après tout ce qu'elle avait fait .

Comme preuve supplémentaire de la justesse de cette interprétation, il n'est peut-être pas inapproprié de produire ici le témoignage suivant du Dr Whitby : « Le Christ ne dit pas que ses péchés lui sont pardonnés parce qu'elle a beaucoup aimé , mais ceci devrait être un gage, que son les péchés qui la rendaient indigne de me toucher ont été pardonnés ; ce grand amour pour moi étant une indication de son sens profond de la miséricorde de Dieu envers elle en lui pardonnant de nombreux péchés ; et c'est ce que moi, le prophète et Fils de Dieu , je lui déclare. A ce sens conduisent à la fois la parabole du grand débiteur, à qui son seigneur avait franchement tout pardonné, car il aimait beaucoup parce que beaucoup avait été pardonné, et la conclusion de celle-ci, en ces termes, celui qui a peu pardonné aime peu.D'où il apparaît que οτι ici ne peut être causal, ni intime qu'on lui ait beaucoup pardonné parce qu'elle a beaucoup aimé ; la cause assignée de son pardon n'étant pas son amour, mais la foi, Luc 7:50 ; mais seulement conséquent, dénotant l'effet, ou l'indication du pardon de ses nombreux péchés.

Ainsi, Osée 9:15 , toute leur iniquité était à Guilgal, οτι, donc là je les ai haïs; car ils n'ont pas péché à Guilgal parce qu'il les a haïs là-bas ; mais il les haïssait là-bas parce qu'ils y avaient offensé. Ainsi aussi le Dr Campbell, qui traduit les mots, Par conséquent son amour est grand , en observant : « Tout le contexte montre que la particule est illustrative, et non causale, à cet endroit. La parabole des débiteurs représente clairement le pardon gratuit comme cause de l'amour, et non l'amour comme cause du pardon. Et ceci, d'un autre côté, est, Luc 7:50 , attribué à sa foi. Remarquez, lecteur, 1° que le pharisien doutait que Jésus soit un prophète ou non, non, il le niait en effet ; mais Christ montre ici qu'il étaitplus qu'un prophète , qu'il était celui qui avait le pouvoir sur terre de pardonner les péchés, et à qui les affections et les remerciements des pécheurs pénitents étaient dus ; en d'autres termes, qu'il était le Messie, le Fils de Dieu, dont la seule prérogative et le droit était, en conjonction avec le Père, de pardonner les péchés des hommes. 2° En témoignant que cette pécheresse pardonnée aimait beaucoup , parce qu'elle avait beaucoup pardonné, et en signifiant ce à qui on pardonne peu, la même aime peu ; il fit savoir au pharisien que son amour pour Christ était si petit, qu'il avait des raisons de se demander s'il l'aimait vraiment sincèrement ; et par conséquent, si en effet ses péchés, bien que relativement peu, lui ont été pardonnés.

De cela, nous apprenons qu'au lieu de mécontenter les grands pécheurs de la miséricorde qu'ils trouvent avec Christ lors de leur repentir, nous devons être excités par leur exemple pour nous examiner nous-mêmes, si nous sommes vraiment pardonnés, et si nous aimons du tout Christ. « Notre-Seigneur n'a pas fait l'application de cette parabole plus directement, mais a laissé Simon le faire, car il ne pouvait que voir que si l'amour invite l'amour, et mérite un retour, Jésus aurait été peu généreux s'il avait traité cette femme avec impolitesse. et mépris. Lui ayant exprimé un plus grand amour, elle méritait de sa part de plus grandes récompenses que Simon lui-même ; c'est pourquoi il n'était pas à blâmer lorsqu'il lui a permis de se laver les pieds avec ses larmes, de les essuyer avec les cheveux de sa tête, de les embrasser et de les oindre d'onguent parfumé. Et il lui dit : Tes péchés sont pardonnés L'ayant justifiée, il lui parla gentiment et l'assura, en termes exprès, que ses péchés, dont il savait qu'elle s'était vraiment repentie, étaient réellement pardonnés.