Malachie 3:1

Voici , &c. Pour faire taire les chicanes des incroyants, dont il est question dans le dernier verset du chapitre précédent, le prophète annonce ici la venue du Messie, qui mettra les choses en ordre ; et de son annonciateur, qui doit préparer les hommes à sa réception. J'enverrai mon messager C'est Dieu qui parle ici, car Jean-Baptiste, qui est ici destiné, était le messager de Dieu, et avait sa commission du ciel et non des hommes, Matthieu 21:25 ; étant envoyé par la même autorité divine par laquelle les prophètes ont été envoyés, et dans le même but, à savoir, appeler les hommes à la repentance et à la réforme ; et il préparera le chemin devant moi devant l'Éternel, dont la plénitude de la divinité a habité en Christphysique. Quiconque compare ce verset avec Ésaïe 40:3 , &c., verra facilement que les deux passages parlent de la même personne.

Le messager dont il est parlé ici comme envoyé pour préparer le chemin devant le Seigneur, qui est décrit comme venant immédiatement après celui-ci, son précurseur, est représenté dans Ésaïe comme préparant le chemin du Seigneur , dont il est dit qu'il vient , et sa gloire comme juste. prêt à être révélé, Malachie 3:5 . Les deux passages, selon les évangélistes, étaient destinés à Jean-Baptiste, et en effet ne sont applicables à aucune autre personne. Il est promis sous le nom d'Élie dans le chapitre suivant, que tous les Juifs, anciens et modernes, attendaient comme le précurseur du Messie. Ce messager , ou prophète, (voir la note au chap. Malachie 2:7,) représenté ici comme le signe avant-coureur du Seigneur, devait être aussi inférieur au Seigneur lui-même, que les serviteurs le sont à une grande personne, dont ils annoncent l'arrivée.

Ce Jean lui-même l'a souvent confessé, Matthieu 3:11 ; Jean 1:26 ; Jean 3:28 ; et tellement apparaît par les mots suivants. Au lieu de la lecture ici, qui est la traduction littérale de l'hébreu, nous lisons à trois endroits du Nouveau Testament, (voir la marge,) j'envoie mon messager devant ta face pour préparer ton chemin devant toi , à savoir, devant le Messie , pour préparer son chemin devant lui; le Messie agissant au nom de son Père, le Père étant en lui et lui dans le Père, Jean 14:10. Jean a préparé la voie du Christ en appelant les hommes à pratiquer ces devoirs qui les qualifieraient pour la réception des bénédictions du royaume du Messie ; et en les enlevant de toute confiance dans leur relation avec Abraham comme leur père, ce qu'ils pensaient leur assurerait la faveur de Dieu sans Sauveur ; et en leur faisant remarquer que le Messie était maintenant proche, et en élevant ainsi leur attente de lui afin qu'ils puissent facilement entrer dans ses mesures pour l'établissement de son royaume dans le monde.

Et le Seigneur, que vous cherchez, Ce Seigneur promis ou Shiloh, dont vous avez tant d'attentes, et dont vous désirez tant la venue ; et qui, si vous lui obéissez, apportera le plus grand bien à votre état, et fera également participer des nations étrangères à vos bénédictions ; viendra soudainement C'est-à-dire peu de temps après le messager, ou à l' improviste , comme fut la première venue de Christ, et la seconde sera; à son temple Le deuxième temple de Jérusalem, récemment construit par Zorobabel et Josué. Tous les Juifs, avant la naissance du Christ, croyaient fermement que le Messie devait entrer dans ce même temple, selon ce que le prophète Aggée avait expressément déclaré, Aggée 2:8 . Le mot ici rendu Seigneur, אדון, est le même que celui utilisé par David, Psaume 110:1 , où il appelle le Messie son Seigneur , et signifie proprement une base , ou fondation , et aussi un propriétaire , et gouverneur. C'est un terme particulièrement propre à Christ, qui est à la fois le fondateur et le gouverneur de son église, et était le Seigneur de ce temple dans lequel il devait faire son apparition.

Même le messager [ou l' ange ] de l'alliance Une phrase, dit Secker, ne se trouve nulle part ailleurs dans les Écritures. "Cela peut signifier la personne par l'intervention de laquelle l'alliance est faite, ou par qui une alliance proposée par une partie est envoyée à l'autre." Il s'agit de la même personne qui est appelée l'ange de la présence de Dieu, Ésaïe 63:9 ; qui a prononcé la loi sur le mont Sinaï, comme le dit saint Etienne, Actes 7:38 , et comme les paroles de l'apôtre l'impliquent, Hébreux 12:25 . Il est à la fois le révélateur et le médiateur de la nouvelle alliance, dont les prophètes ont prédit qu'elle aurait lieu sous le Messie, Jérémie 31:31 ; Ésaïe 42:6 ; Ésaïe 55:3; même ce bienheureux qui a été envoyé du ciel pour négocier une paix et régler une correspondance entre Dieu et l'homme ; mandaté par son Père de ramener l'homme à Dieu par une alliance de grâce, qui s'était révolté contre lui par la violation de l'alliance d'innocence.

Par sa médiation, cette alliance est obtenue et établie ; et bien qu'il soit le prince de l'alliance , comme certains lisent la clause ici, il a néanmoins daigné en être le messager , afin que nous puissions, sur sa parole, avoir la plus pleine assurance de la bonne volonté de Dieu envers l'homme. En qui vous vous réjouissez, dont vous désirez tant la venue, le moment de celui-ci étant le sujet de votre enquête sérieuse et de votre recherche diligente, et l'attente de celle-ci votre confort et votre plaisir. Voici, il viendra La promesse est répétée, et qu'au nom de l'Éternel des armées, pour donner la plus pleine assurance de son accomplissement. Il y avait peu parmi les Juifs qui ne se plaisaient pas à penser à la venue du Messie, bien que pour des motifs divers ; les pieux d'entre eux attendent sans aucun doute des bénédictions spirituelles, telles qu'une nouvelle révélation de la volonté de Dieu, et de plus grandes communications de sa grâce et de son Esprit ; mais la grande masse de la nation recherchait de simples avantages mondains sous un royaume temporel, qu'ils espéraient qu'il établirait.