Marc 11:12-14

Le lendemain, quand il revenait de Béthanie où il avait logé, et rentrait dans la ville ; il avait faim , &c. Voir note sur Matthieu 21:18 . Et voyant un figuier ayant des feuilles Le figuier, il faut l'observer, produit d'abord ses fruits, et ses feuilles ensuite, de sorte qu'il était naturel de supposer que, comme il avait des feuilles, il aurait aussi des fruits sur lui. . Et quand il est venu, il n'a trouvé que des feuilles. Il n'y avait pas même un fruit dans le bouton : que l'infertilité à cette saison a montré qu'il était absolument stérile. Car le temps des figues , c'est-à-dire la saison de la cueillette des figues, n'était pas encore. Ainsi, dans Matthieu 21:34, των καρπων, signifie la saison de la cueillette des fruits. En interprétant ce passage, cette dernière clause doit être jointe aux mots, Il est venu, si par hasard , etc., la clause du milieu étant une parenthèse ; ainsi, il vint, s'il pouvait y trouver quelque chose, car la saison de la cueillette des figues n'était pas encore. Que ce soit la vraie construction du passage est clair, parce que l'évangéliste ne donne pas la raison pour laquelle il n'y avait pas de figues sur l'arbre, mais la raison pour laquelle Jésus s'attendait à en trouver dessus.

Il nous dit que la saison de la cueillette des figues n'était pas venue, pour montrer qu'aucune n'avait été enlevée de l'arbre ; et par conséquent, que, ayant tout son produit sur lui, il n'y avait rien d'inconvenant à ce que Christ attende du fruit sur lui alors. Tandis que, si l'on pense que la raison pour laquelle il n'a pas trouvé de figues était que leur temps n'était pas venu, il faut reconnaître que l'arbre était maudit très indûment pour n'en avoir pas. Il est vrai que cette interprétation rend nécessaire une trajectoire ; pourtant elle n'est pas plus extraordinaire que celle qui se trouve dans Marc 16:3 ; où la clause, car elle était très grande , à savoir, la pierre à la porte du sépulcre, ne se rapporte pas à ce qui la précède immédiatement, à savoir, et quand ils regardèrent ils virent la pierre roulée, mais au membre éloigné, ils dirent : Qui nous roulera la pierre ? Cette interprétation est approuvée par le Dr Campbell, qui rend l'expression originale, la récolte de figues , en demandant à juste titre : « Quel peut être le temps d'un fruit, sinon le temps de sa pleine maturité ? Et quelle est la saison du rassemblement, sinon le temps de la maturité ? Mais les figues peuvent être consommées pour apaiser la faim avant qu'elles ne soient complètement mûres : et la déclaration que la saison des figues n'était pas encore venue, ne peut pas être la raison pour laquelle il n'y avait que des feuilles sur l'arbre ; car la figue est de cette tribu de légumes où le fruit apparaît avant la feuille.

Les feuilles montraient donc que les figues devaient non seulement être formées, mais bien avancées ; et, la saison de la moisson n'étant pas encore venue, écarta tout soupçon qu'ils avaient été recueillis. Lorsque les deux circonstances sont considérées, rien ne peut expliquer son manque de fruits, mais la stérilité de l'arbre. Jésus a dit : Personne ne mangera de fruit de toi à l'avenir. Ceci, comme d'autres actions de notre Seigneur, était emblématique et prophétique. « Ce figuier, dit Origène, était, του λαου, un arbre représentant le peuple, εμψυχος συκη, un figuier vivant , sur lequel était prononcée une malédiction adaptée à sa condition ; pour, δια τουτο ακαρπος εστιν η Ιουδαιων συναγωγη, και τουτο γινεται αυτη εως της συντελειας του αιωνος,c'est pourquoi la synagogue des Juifs est infructueuse et continuera ainsi jusqu'à ce que la plénitude des Gentils entrera. Et les disciples l'entendirent et remarquèrent les paroles.