Marc 12:28-29

L'un des scribes vint donc Luc aussi, Luc 20:19 ; mais Matthieu, εις εξ αυτων νομικος, l' un d'eux étant avocat. Dans cette diversité de mots, cependant, il n'y a pas de différence de sens. Car les scribes n'avaient pas seulement transcrit les Écritures, mais étaient généralement aussi des docteurs de la loi, d'où ils avaient le nom d' avocats : les ayant entendus raisonner ensemble ; ayant assisté au discours entre Jésus et les sadducéens ; et voyant qu'il leur avait bien réponduAvait réfuté leur doctrine dégradante du matérialisme, et prouvé, même par les livres de Moïse, l'autorité divine dont les Sadducéens eux-mêmes ne pouvaient que reconnaître, la certitude d'un état futur ; lui a posé une autre question, en vue de faire un nouvel essai de son habileté dans le volume sacré. Quel est le premier commandement de tous les principaux, et le plus nécessaire à observer ? Voir la note sur Matthieu 22:34 .

Jésus répondit : Le premier de tous les commandements Et le fondement de tout le reste, c'est : Le Seigneur notre Dieu est un Seigneur Un Jéhovah, un Être existant par lui-même, indépendant, infini, éternel : un en essence ; y compris, cependant, de trois, , subsistances , généralement appelées personnes. Voir sur Matthieu 28:19 , et note sur Exode 3:14 . Le Dr Campbell traduit cette clause, Le Seigneur est notre Dieu : le Seigneur est un ; dans Deutéronome, Jéhovah est notre Dieu : Jéhovah est un ; et non pas comme une seule phrase, Jéhovah notre Dieu est un seul Jéhovah.Entre autres raisons pour rendre les mots ainsi, il donne ce qui suit : 1er, que « il semble avoir été le but de leur grand législateur, d'établir parmi eux ces deux articles importants, comme le fondement de cette constitution religieuse qu'il était autorisé à donne leur.

La première était que le Dieu qu'ils devaient adorer n'était aucun des objets d'adoration reconnus dans les nations qui les entouraient, et devait donc être distingué parmi eux, afin de mieux les protéger contre la séduction, par le nom particulier de Jéhovah. , par lequel seul il a choisi d'être invoqué par eux. La seconde était l'unité de la nature divine, et par conséquent qu'aucune divinité prétendue (car tous les autres dieux étaient simplement prétendus) ne devait être associée au seul vrai Dieu, ni participer avec lui à leur adoration. 2d, Que dans la réponse du scribe, Marc 12:32 , qui a été approuvée par Notre Seigneur, et dans laquelle il, pour ainsi dire, fait écho à chaque partie de la réponse qui avait été donnée à sa question, il y a deux affirmations distinctes par lequel il commence ; ceux-ci sont,Il y a un seul Dieu , et il n'y en a qu'un , correspondant à Le Seigneur est notre Dieu , et le Seigneur est un. La première clause, dans les deux déclarations, indique l'objet du culte ; la seconde, à la nécessité d'exclure tous les autres.

En conséquence, le précepte radical relatif à ce sujet, cité par notre Seigneur, Matthieu 4:10 , de la LXX., convient exactement aux deux parties de cette déclaration. Tu adoreras le Seigneur ton Dieu. Cela peut être appelé la partie positive du statut, et correspond à l'article, Le Seigneur est notre Dieu. Tu ne le serviras que lui. C'est la partie négative, et correspond à l'article, Le Seigneur est un.