Marc 12:41-44

Jésus était assis face au trésor « Jésus était maintenant dans le trésor, ou cette partie du tribunal des femmes où étaient placés les coffres pour recevoir les offrandes de celles qui venaient adorer. Ces coffres, au nombre de treize, avaient chacun une inscription, signifiant à quel usage étaient destinées les offrandes qu'on y mettait ; et étaient fixés aux piliers du portique qui entourait la cour. De ces contributions volontaires ont été achetés du bois pour l'autel, du sel et d'autres nécessités, non prévues d'aucune autre manière. C'était dans cette cour des femmes, selon les talmudistes, que la libation de l'eau de Siloé était faite chaque année à la fête des tabernacles, comme une action de grâce publique solennelle et une prière pour la première et la dernière pluie ; à quel rite, il est généralement supposé, notre Seigneur a fait allusion,Jean 7:38 : Jean 7:38 . » Macknight. Et voyant comment les gens jetaient de l'argent dans le trésor , dit Luc, il leva les yeux et vit les hommes riches jeter leurs dons , etc.

C'est-à-dire qu'il l'a remarqué avec une observation attentive ; beaucoup d'entre eux, comme Marc nous l'informe ici, y ajoutaient beaucoup , car, semble-t-il, il y avait encore ce reste de libéralité nationale parmi eux, bien que la vraie religion fût descendue à un si bas reflux. Et vint une certaine pauvre veuve dont le caractère et les circonstances n'étaient pas inconnus du Christ ; et elle a jeté deux mites Deux petits morceaux de pièce de monnaie en laiton alors en usage; qui font un liard Καδραντης, une pièce de monnaie romaine, dont la valeur ne dépasse pas les trois quarts de notre liard. C'est pourquoi l'offrande faite par cette pauvre veuve était très petite en elle-même, bien qu'à un autre égard c'était un grand cadeau, étant tout ce qu'elle avait, toute sa vie.Nous pouvons à peine supposer qu'à chacun des coffres il y avait des officiers placés pour recevoir et compter l'argent que le peuple offrait, et pour nommer la somme à haute voix avant de l'y mettre. Il est plus raisonnable de s'imaginer que chacun met son offrande en privé dans la poitrine, par une fente dans son haut.

C'est pourquoi, en mentionnant la somme particulière que cette pauvre veuve a mise, ainsi qu'en déclarant que c'était toute sa vie , Notre-Seigneur montra que rien n'était caché à sa connaissance. Et il appela ses disciples afin qu'il les informe de l'action généreuse de cette femme, et qu'ils puissent entendre ses remarques à ce sujet; et dit: En vérité, cette pauvre veuve a jeté plus que tous , etc. Ainsi parlait-il pour montrer que c'est la disposition de l'esprit, dans les actes de charité et dans les oblations faites au culte de Dieu, que Dieu considère, et non la magnificence du don. Pour tout ce qu'ils ont fait de leur abondance, leurs offrandes, bien que grandes en ce qui concerne les siennes, n'ont porté qu'une faible proportion de leurs biens.Mais elle de son besoin a jeté dans tout ce qu'elle avait. Son offrande était la totalité de ses revenus pour ce jour-là, ou, peut-être, la totalité de l'argent en sa possession à ce moment-là. Ici donc nous voyons quel jugement est porté sur les actions extérieures les plus spécieuses par le Juge de toutes ! Et comme lui est acceptable le plus petit, qui naît de l'amour qui renonce à soi-même ! Les pauvres comme les riches peuvent tirer une leçon importante de ce passage de l'Évangile.

Les pauvres, qui semblent avoir les moyens de faire des offices charitables qui leur sont refusés en grande partie, sont encouragés par elle à faire ce qu'ils peuvent ; car, bien qu'il soit petit, Dieu, qui regarde dans le cœur, l'apprécie non selon ce qu'il est en soi, mais selon la disposition avec laquelle il est donné. D'autre part, il montre aux riches, qu'il ne suffit pas qu'ils dépassent les pauvres dans la quantité de leur charité. Un peu donné là où un peu est laissé en arrière, apparaît souvent aux yeux de Dieu comme une offrande beaucoup plus noble, et découvre une bien plus grande force de bonnes dispositions, que des sommes infiniment plus grandes accordées d'une abondance abondante. Voir Macknight.