Marc 13:21-23

Si quelqu'un vous dit, voici, voici Christ Voir sur Matthieu 24:23 . Car il s'élèvera de faux Christs Grotius, et quelques autres, pensent que notre Seigneur avait en vue Barchochébas ici, parce qu'il s'appelait expressément Messie, et prétendait faire de grands miracles. Mais comme le passage décrit ce qui devait arriver au moment de la destruction de Jérusalem, il ne peut pas s'appliquer à Barchochebas, qui se leva sous le règne d'Adrien, environ soixante ans après. Josèphe ( Antiq., 20 :6) nous dit que sous le gouvernement de Félix, « tout le pays était plein de magiciens qui trompaient le peuple ». Dans le même chapitre, il dit : « Les magiciens et les trompeurs persuadèrent les gens du commun de les suivre dans le désert, promettant de leur montrer des signes et des miracles évidents. Il semble que ces imposteurs prétendaient que les miracles qu'ils allaient accomplir étaient ceux que Dieu avait prédit que le Messie accomplirait ; peut-être ont-ils pris le titre directement, bien que Josèphe, après la destruction de sa nation, ait eu honte de faire la moindre mention du Messie, ou des prophéties le concernant.

A l'exemple de Moïse, ces faux Christs invoquaient les miracles qu'ils promettaient d'accomplir, pour prouver qu'ils étaient envoyés pour délivrer la nation de l'esclavage. Cela ressort évidemment d'un passage de sa Guerre juive , (ii. 12,) où, parlant des affaires sous Félix, il dit, « Les imposteurs et les trompeurs, sous prétexte d'inspiration, essayant des innovations et des changements, ont rendu le peuple fou, et les conduisit dans le désert, promettant que Dieu leur montrerait là, σημεια ελευθεριας, des signes de liberté;c'est-à-dire des miracles pour prouver qu'ils seraient délivrés du joug romain et obtiendraient leur liberté. C'était le bénéfice que la nation attendait du Messie ; et ces séducteurs qui le leur avaient promis furent facilement crus : car le peuple s'attendait chaque jour à ce que le Messie le mette en possession de l'empire universel. Tout imposteur, donc, qui prenait ce caractère, et leur promettait la délivrance, était rapidement suivi et obéi.

D'où la justesse de l'observation de Josèphe. Le même historien, Antiq. , 20:6, mentionne un Juif égyptien, se faisant appeler prophète, qui persuada le peuple d'aller avec lui au mont des Oliviers, promettant de leur montrer de ce lieu les murs de Jérusalem s'écroulant, et leur donnant une entrée dans le ville. Il parle aussi de ce trompeur, Bell. Jud. , 2:12, comme « rassemblant trente mille hommes sur le mont des Oliviers, se proposant d'aller de là et de prendre Jérusalem par la force, pour chasser la garnison romaine et régner sur le peuple ». Ici, cet imposteur a clairement agi le Messie. Mais Félix, prenant connaissance de ses desseins, est sorti et l'a mis en déroute. Et montrera des signes et des prodiges pour séduire, si possible, même les élusCela concerne particulièrement ces imposteurs qui sont apparus pendant le temps du siège, dont voir Josèphe, Bell. Jud. , 6:5; et Eusèbe, Hist. Ecclésiaste , 4:6. Quant à l'objection qui est invoquée dans ce texte contre l'admission des miracles comme preuve des doctrines, deux choses peuvent être ici transitoirement observées : « 1° Qu'il ne peut certainement pas être prouvé que les œuvres dont il est question ici étaient de vrais miracles : elles pourraient être comme les puissances menteuses, les signes et les prodiges , mentionnent 2 Thesaloniciens 2:9 .

Ou, 2d, que si nous devions, pour l'amour de l'argument, leur accorder d'être de vrais miracles, pourtant ils sont censés être opérés à une époque où il y avait dans l'Église chrétienne des enseignants dotés de pouvoirs miraculeux supérieurs. Mais on ne peut jamais déduire d'une telle supposition dans ce cas, que Dieu souffrira que des miracles soient opérés en preuve du mensonge, quand il n'y a aucun de ses serviteurs pour accomplir de plus grands miracles du côté de la vérité. Et quand de tels miracles supérieurs du côté de la vérité existent, les miracles opposés, tout au plus, ne peuvent que prouver que quelques êtres invisibles de grande puissance, qui sont les auteurs du mensonge, sont fortement engagés à soutenir la doctrine contraire ; dont la considération doit exciter tous les hommes sages et bons à recevoir une vérité si opposée avec plus d'empressement, et à s'efforcer de la promouvoir avec plus de zèle ; car ils peuvent être sûrs que son excellence et son importance sont proportionnées à la sollicitude de ces esprits malins pour empêcher son progrès. Doddridge.

Mais prenez garde Soyez prudents contre une imposition si dangereuse : Voici, je vous ai prédit toutes ces choses afin qu'en comparant l'événement à la prédiction, votre foi puisse être établie par ces mêmes circonstances qui, d'un autre point de vue, pourraient avoir une tendance à le secouer.