Marc 13:3-8

Comme il était assis sur le mont des Oliviers, face au temple Comme cette montagne se tenait à l'est de la ville, cela devait être le mur oriental du temple, faisant face à cette montagne, que les disciples ont demandé à leur maître de regarder, et qui, construit depuis le fond de la vallée jusqu'à une hauteur prodigieuse avec des pierres d'un volume incroyable, solidement compactées les unes aux autres, faisait une très grande apparition à distance. (Josephus Antiq., Marc 15:14 ; Bell., Marc 6:6 .) Et de l'avis de M. Mede, ce mur oriental était la seule partie de la structure de Salomon qui est restée après que les Chaldéens ont brûlé le temple. D'où le portique, construit sur le dessus, a obtenu le nom de porche de Salomon , ou portique, Jean 10:23. Pierre, Jacques, etc., lui demandèrent en privé Quand Jésus fut venu au mont des Oliviers, et s'était assis sur quelque éminence, d'où l'on pouvait voir le temple et une partie de la ville, ces disciples, tandis que les autres étaient à distance sur la route, ou absent à une occasion ou à une autre, s'approcha de lui et lui demanda en privé, quand ces choses devraient être, et quel devrait être le signe quand elles devraient être accomplies ? Voir notes sur Matthieu 24:3 .

Beaucoup viendront en mon nom , &c. Les écrivains chrétiens ont toujours, avec raison, représenté l'Histoire de la guerre des Juifs de Josèphe comme le meilleur commentaire de ce chapitre ; et beaucoup l'ont justement remarqué, comme un exemple merveilleux du soin de la Providence pour l'Église chrétienne, que lui, témoin oculaire, et dans ces choses de si grand crédit, devrait (surtout d'une manière si extraordinaire) être préservé, de nous transmettre une collection de faits importants, qui illustrent si exactement cette noble prophétie dans presque toutes les circonstances. Comparez Bell., Marc 3:8 , Apocalypse 14 . Il y aura des famines et des troubles , dit Matthieu, des famines et des pestes. À propos de ces Josèphe écrit ainsi : ( Bell.,Marc 7:17 :) « Étant assemblés de toutes parts à la fête des pains sans levain, à présent et tout à coup ils furent environnés de guerre.

Et tout d'abord une peste s'abattit sur eux, à cause de l'exiguïté du lieu, et aussitôt après une famine pire que celle-ci. D'ailleurs, dans la marche du siège, le nombre des morts et la puanteur provenant de leurs carcasses non enterrées ont dû infecter l'air et occasionner la peste. Car Josèphe nous dit, ( Bell., 6. très bien, ) qu'il n'y avait pas moins de six cent mille cadavres emportés hors de la ville, et ont souffert pour rester sans sépulture. Tout cela est le début des chagrinsgrec, . L'expression signifie proprement les douleurs de la maternité, qui au début ne sont que légères en comparaison de ce qu'elles deviennent ensuite. Par conséquent, la signification de notre Seigneur était que les maux qu'il mentionnait n'étaient que petits en comparaison de ceux qui devaient encore s'abattre sur la nation.