Marc 6:1-6

Et il est venu dans son propre pays , &c. Pour une explication de ce paragraphe, voir les notes sur Matthieu 13:53 . N'est-ce pas le fils du charpentier ? Il ne fait aucun doute que Jésus dans sa jeunesse a travaillé avec son prétendu père Joseph. Il ne pouvait y faire aucun travail puissant Pas en accord avec sa sagesse et sa bonté ; il était incompatible avec sa sagesse de faire des miracles là-bas, où il savait que les préjugés du peuple empêcheraient certainement tout bon effet qu'il aurait pu avoir pour promouvoir le grand but qu'il avait en vue de venir au monde ; et avec sa bonté, voyant qu'il savait bien que ses compatriotes rejetteraient toute preuve qui pourrait leur être donnée qu'il était le Messie, ou un enseignant mandaté par Dieu.

Et, par conséquent, leur avoir donné une plus grande preuve n'aurait fait qu'accroître leur culpabilité et leur condamnation. Et il s'émerveilla de leur incrédulité. Il s'étonna de leur perversité à le rejeter pour des motifs aussi déraisonnables que la méchanceté de sa filiation. Il est justement observé ici par le Dr Macknight, que

« Les Juifs en général semblent s'être trompés sur leurs propres prophéties, alors qu'ils s'attendaient à ce que le Messie élèverait leur nation au plus haut degré de richesse et de puissance, car c'était une fin indigne d'une si grande intervention de la Providence. Lorsque le Fils éternel de Dieu est descendu du ciel, il avait en vue quelque chose d'infiniment plus noble : à savoir, qu'en souffrant et en mourant il pourrait détruire celui qui avait le pouvoir de la mort ; que par d'innombrables bienfaits il pouvait vaincre ses ennemis ; que par les liens de la vérité, il pouvait contenir les mouvements rebelles des volontés des hommes ; que par l'épée de l'Esprit il tue les monstres de leurs convoitises ; et qu'en leur donnant l'armure spirituelle, il pourrait les mettre en état de combattre pour l'héritage incorruptible, et les élever à la possession joyeuse des richesses et des honneurs de l'immortalité. Pour cette raison, comme ces caractères du Messie étaient en grande partie inconnus des Juifs, celui qui les possédait n'était pas l'objet de leur attente. Et, bien qu'il revendiquât leur soumission par les miracles les plus prodigieux, au lieu de les convaincre, ces miracles rendaient celui qui les accomplissait odieux au plus vif ressentiment de ce peuple fier, cupide et sensuel.

Il semble qu'ils ne pouvaient pas supporter de voir quelqu'un d'aussi bas dans la vie que Jésus l'était, faisant des choses qu'ils croyaient être particulières à cette idole de leur vanité, un Messie glorieux, triomphant et séculier. Notre Seigneur, donc, ayant fait cette seconde épreuve en vue de voir si les Nazaréens supporteraient son ministère, et pour montrer au monde qu'il ne résidait pas avec eux était à cause de leur entêtement et de leur méchanceté, il les quitta et visita le villes et villages des environs où il s'attendait à trouver un accueil plus favorable. Ainsi l'incrédulité de ces Nazaréens obstrua les miracles du Christ, les priva de sa prédication et le fit se retirer une seconde fois de leur ville. Dans quel exemple le mal et la punition de la mauvaise amélioration des avantages spirituels sont clairement exposés devant tous ceux qui entendent l'évangile.