Marc 7:1,2

Puis vinrent les pharisiens et les scribes de Jérusalem. Ils sont probablement venus exprès pour trouver une occasion contre lui. Car certains d'entre eux le suivaient d'un endroit à l'autre, regardant tout ce qu'il faisait, même ses actions les plus innocentes, oui, les plus bienveillantes et les plus saintes, d'un œil mauvais et blâmable. En conséquence, ils s'aventurèrent ici à l'attaquer pour avoir permis à ses disciples de manger les mains non lavées, transgressant ainsi, disaient-ils, la tradition des anciens, qu'ils considéraient comme une offense très odieuse. Quand ils virent ses disciples manger du pain avec des mains souillées, c'est-à-dire non lavées, le mot grec ici rendu souillé , signifie littéralement commun. Il était tout à fait dans l'idiome juif d'opposer le commun et le saint ;la signification la plus habituelle de ce dernier mot, dans l'Ancien Testament, étant séparé du commun et consacré à l'usage sacré. Comme nous apprenons de l'antiquité que cet évangéliste a écrit son évangile dans un pays païen, et à l'usage des convertis des Gentils, il convenait d'ajouter l'explication, c'est-à-dire non lavée , à l'épithète commune , ou souillée , qui aurait pu autrement mal compris.

Ils ont trouvé la faute. La loi de Moïse, il faut l'observer, exigeait la propreté extérieure comme faisant partie de la religion ; non pas, cependant, pour lui-même, mais pour signifier avec quel soin les serviteurs de Dieu doivent purifier leur esprit des souillures morales. En conséquence, ces devoirs ont été prescrits par Moïse avec la modération qui était propre à en favoriser la fin. Mais avec le temps, ils en vinrent à se multiplier prodigieusement : car les anciens docteurs, pour assurer l'observation de ces préceptes qui étaient réellement d'institution divine, ajoutèrent de nombreux commandements à eux comme barrières aux premiers. Et le peuple, pour montrer son zèle, leur obéit. Par exemple: Parce que la loi, Lévitique 15:11 , dit: Quiconque qu'il touche, qui a l'issue, il lavera ses vêtements et se baignera dans l'eau, &c., le peuple reçut l'ordre de se laver les mains immédiatement à son retour des lieux de rassemblement public, et avant de s'asseoir pour manger, de peur qu'en touchant une personne impure dans la foule, ils ne se fussent souillés.

Les pharisiens, étant donc très zélés dans ces bagatelles, ne mangeraient à aucun moment s'ils ne se lavaient les mains avec le plus grand soin. De cette source est venue cette variété infinie de purifications non prescrites par la loi, mais ordonnées par les anciens. Ces ordonnances, bien qu'elles fussent d'invention humaine, finirent par être considérées comme essentielles en religion ; ils furent exaltés à un tel point, qu'en comparaison d'eux, la loi de Dieu fut négligée et oubliée, comme cela est signifié ici.