Marc 8:10-13

Il entra dans un navire et entra dans les régions de Dalmanutha. Matthieu dit qu'ayant nourri la multitude, il prit un navire et vint sur les côtes de Magdala ; mais les évangélistes peuvent facilement être réconciliés, en supposant que Dalmanutha était une ville et territoire dans le district de Magdala. Les pharisiens sortirent et commencèrent à interroger avec lui. Les pharisiens, ayant entendu parler du deuxième dîner miraculeux, et craignant que tout le peuple ne le reconnaisse pour le Messie, résolurent de réfuter pleinement et publiquement ses prétentions. A cet effet, ils sortirent avec les Sadducéens, (voir Matthieu 16:1,) qui, bien qu'opposés et rivaux des Pharisiens dans toutes les autres matières, se joignirent à eux dans leur dessein d'opprimer Jésus, et, avec eux, exigeaient de lui un signe du ciel, tentant , c'est-à-dire l' éprouvant. Voir note sur Matthieu 16:1 .

Certains pensent que les Juifs, « comprenant la prophétie, Daniel 7:13 : Daniel 7:13 , s'attendaient littéralement à ce que le Messie fasse sa première apparition publique sur les nuées du ciel, et prenne pour lui la gloire et un royaume temporel : » et que, par conséquent, « quand les pharisiens voulaient que Jésus leur montre un signe du ciel, ils voulaient certainement qu'il se montre le Messie, en venant du ciel d'une manière visible et miraculeuse en grande pompe, et en arrachant le royaume des mains du Romains." Ces hypocrites feignaient avec ruse une inclination à croire, s'il pouvait leur donner des preuves suffisantes de sa mission divine. Cependant, leur véritable dessein était qu'en ne donnant pas la preuve qu'ils demandaient, il s'exposât au blâme général. Et il soupira profondément dans son espritRessentir le chagrin le plus amer à cause de l'incorrigibilité de leur disposition. Et dit : Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe alors que tant de signes, tant de preuves incontestables de ma mission de Dieu ont déjà été données et continuent de l'être quotidiennement ? En vérité, aucun signe ne sera donné à ceux qu'ils recherchent ; à cette génération Voir note sur Matthieu 16:3 .

L'expression originale ici, δοθησεται σημειον, si un signe doit être donné , est une forme elliptique d'un serment, comme il ressort de Hébreux 3:11 . Dans les cas ordinaires, il peut être fourni par les anciennes formes de jurer, ainsi : Dieu me le fasse, et plus encore, si un signe doit être donné. Mais, dans la bouche de Dieu, un tel serment doit être fourni ainsi : Que je ne sois pas vrai, s'ils entrent dans mon repos ; si un signe doit être donné , &c. Ou, comme dans Ézéchiel 14:16 , εγω, ει υιοι, θυγατερες σωθησονται, je ne vis pas, si des fils ou des filles sont livrés.