Marc 8:22-26

Et il vint à Bethsaïde où il avait fait beaucoup d'œuvres puissantes, sans qu'elles produisent l'effet désiré, le peuple restant dans l'impénitence et l'incrédulité, Matthieu 11:21 . Le miracle suivant, on peut le remarquer, n'est enregistré que par Marc ; une preuve évidente qu'il ne doit pas être considéré comme un simple abrégé de Matthieu. Et ils lui amenèrent un aveugle, et le supplièrent de le toucher. Ici apparaît la foi de ceux qui l'ont amené ; ils ne doutaient pas qu'un seul contact de la main de Christ lui rende la vue ; mais l'homme lui-même n'a pas montré ce désir sincère ou l'attente d'une guérison que beaucoup d'autres ont fait. Il l'a pris et l'a conduit hors de la villeDéclarant par la présente que ceux de Bethsaïda, qui avaient vu tant de miracles en vain, étaient indignes de voir ceci : car si notre Seigneur n'avait ici conçu que l'intimité, il aurait pu le conduire dans une maison, ou dans une chambre intérieure, et l'avoir guéri lui là-bas. Et quand il avait craché sur ses yeux , &c.

Notre-Seigneur aurait pu guérir cet homme, comme il l'a fait d'autres, d'un mot, mais il s'est plu à user ainsi de signes, comme il l'a fait en d'autres occasions, probablement en vue d'aider la foi de l'homme, ce qui, semble-t-il, était très faible; il était évident, cependant, que les signes qu'il utilisait n'avaient aucune tendance naturelle à effectuer une guérison, ni d'ailleurs aucun des signes que notre Seigneur utilisait jamais en de telles occasions : il lui demanda s'il voyait quelque chose, &c. Jésus ne donna pas, comme en d'autres occasions de même nature, la faculté de voir à cet aveugle d'un seul coup, mais par degrés : car l'homme vit d'abord les choses obscurément, et ne put distinguer les hommes des arbres, autrement que cela il pouvait les discerner pour se déplacer. Son expression peut être facilement expliquée, en supposant qu'il n'était pas né aveugle, mais qu'il avait perdu la vue par quelque accident ; car si c'était le cas, il aurait pu conserver l'idée à la fois des hommes et des arbres. Par une seconde imposition des mains du Christ, il reçut une vision claire de chaque objet en vue.

L'intention de Notre-Seigneur en cela pourrait être de rendre évident que dans ses cures il n'était pas limité à une méthode d'opération, mais pouvait les dispenser de la manière qu'il lui plaisait. En attendant, bien que la guérison ait été effectuée par degrés, elle a été accomplie dans un si petit espace de temps, qu'il est évident qu'elle n'a pas été produite par l'efficacité naturelle de la salive ou du toucher de notre Seigneur, mais simplement par l'effort de son pouvoir miraculeux. Le Christ entendait peut-être, en rétablissant progressivement la vue de l'homme, signifier de quelle manière ceux qui sont par nature spirituellement aveugles, sont généralement guéris par sa grâce. Au début, leur connaissance des choses divines est indistincte, obscure et confuse ; ils voient les hommes comme des arbres qui marchent ;mais ensuite, par une deuxième ou une troisième imposition des mains du Sauveur, un degré supplémentaire de discernement spirituel est communiqué, et ils voient toutes choses clairement. Leur lumière, comme celle du matin, brille de plus en plus jusqu'au jour parfait. Demandons donc si nous avons quelque vue ou connaissance de ces choses dont la foi est l'évidence ; et si, par la grâce, nous en avons une connaissance véritable, nous pouvons espérer qu'elle augmentera de plus en plus, jusqu'à ce que nous soyons pleinement traduits de nos ténèbres naturelles d'ignorance et de folie, dans la merveilleuse lumière de la vérité et de la sagesse.

Et il le renvoya en disant : N'entrez pas non plus dans la ville où probablement ceux qui avaient vu Christ le conduire hors de la ville s'attendaient à le voir revenir ; mais qui, ayant été témoins oculaires de tant de miracles, n'avaient pas tant que la curiosité de le suivre. Ceux-là donc ne devaient pas être gratifiés de le voir quand il serait guéri, qui ne montreraient pas autant de respect au Christ que de faire un pas hors de la ville pour voir la guérison opérée. Ni le dire à personne dans la villeLe Christ ne lui interdit pas de le dire aux autres, mais il ne doit le dire à aucun des habitants de Bethsaïda. Remarquez, lecteur, que le mépris des faveurs de Christ les perd ; et il fera connaître la valeur de leurs privilèges à ceux qui, autrement, ne les connaîtraient pas. Bethsaïda, le jour de sa visite, ne saurait pas les choses qui appartenaient à sa paix, et c'est pourquoi elles sont maintenant cachées à ses yeux.