Matthieu 1:17

Donc toutes les générations , &c. « Matthieu, voulant montrer que Jésus était le Messie, a commencé sa généalogie à Abraham, à qui la promesse a été faite à l'origine, que dans sa postérité toutes les familles de la terre seraient bénies.Mais la succession des ancêtres du Christ, depuis Abraham jusqu'en bas, se résolvait naturellement en trois classes ; à savoir, d'abord des personnes privées d'Abraham à David ; à côté des rois de David à Jojakim; et puis des particuliers de la captivité babylonienne, quand a été mis fin à la dignité royale des ancêtres de notre Seigneur. Car Jojakin, fils de Jojakim, fut réduit à la condition de particulier, étant fait captif ; « et quant à Salathiel et Zorobabel, bien qu'ils eussent le commandement suprême, après leur retour de captivité, ils n'étaient pas non plus investis des titres ou pouvoirs de princes, n'étant que lieutenants des rois de Perse. C'est pourquoi l'évangéliste, ainsi invité par son sujet, répartit convenablement les ancêtres du Christ en trois classes,

Achazia, Joas et Amatsia. Mais des omissions de ce genre ne sont pas rares dans les généalogies juives. Par exemple, Esdras 7:3 , Azaria est appelé le fils de Meraioth, bien que cela soit évident, de 1 Chroniques 6:7, qu'il y avait six descendants entre eux. Macknight. Nous pouvons observer aussi que le peuple élu de Dieu, dans chacun de ces divers intervalles, était sous un genre différent de gouvernement, et la fin de chaque intervalle produisait un grand changement dans son état. Dans le premier, ils étaient sous les patriarches, les prophètes et les juges ; dans le second, sous les rois ; et dans le troisième, sous les prêtres et généraux asmonéens. Les quatorze premières générations amenèrent leur état à la dignité et à la gloire dans le royaume de David ; la seconde, à la disgrâce et à la misère dans la captivité de Babylone ; et le troisième, pour honorer et se glorifier à nouveau dans le royaume de Christ.

La première commence par Abraham, qui a reçu la promesse, et se termine par David, à qui elle a été renouvelée et révélée plus pleinement ; la seconde commence par la construction du temple et se termine par sa destruction ; la troisième commence par leur captivité temporelle à Babylone, et se termine par leur délivrance spirituelle par le Christ. « Quand nous examinons une telle série de générations », dit le Dr Doddridge, « il est évident de réfléchir à la façon dont, comme les feuilles d'un arbre, l'une meurt et l'autre vient ; pourtant la terre demeure.Et avec elle, la bonté du Seigneur, qui se perpétue de génération en génération, l'espérance commune des parents et des enfants. De ceux qui vivaient autrefois sur la terre et faisaient peut-être la figure la plus remarquable parmi les enfants des hommes, combien y en a-t-il dont les noms ont péri avec eux ! et combien dont il ne reste que les noms ! Ainsi sommes- nous également en train de mourir ! Et ainsi serons-nous bientôt oubliés ! Heureux, si, alors que nous sommes oubliés des hommes, Dieu se souvient de nous et que nos noms se retrouvent écrits dans le livre de vie ! Là, ils feront une apparition beaucoup plus brillante que dans les annales de la renommée, ou qu'ils ne le feraient même dans un catalogue comme celui-ci de ceux qui étaient liés à Christ selon la chair ; dont la mémoire est ici préservée, quand celle de beaucoup, qui étaient autrefois l'émerveillement et la terreur des puissants au pays des vivants, se perd dans l'oubli perpétuel.