Matthieu 1:18

Or, la naissance de Jésus-Christ s'est déroulée ainsi, ην, c'était ainsi. Ce n'était pas dans le cours ordinaire de la nature, ou de la manière dont les enfants sont conçus et nés, mais de la manière merveilleuse qui suit. Non seulement la naissance, mais la conception du Christ, et ce qui l'a précédé, sont ici inclus dans le mot γεννησις, que certains critiques ont imprudemment confondu avec le mot γενεσις, utilisé dans le premier verset de ce chapitre. Quand sa mère a épousé JosephSelon la coutume des Juifs, qui ne se mariaient généralement pas sans mariage préalable. Ce n'était qu'une promesse solennelle de mariage, faite par les parties l'une à l'autre, devant témoins, à accomplir à une distance de temps convenue, qui, semble-t-il, était tantôt plus longue et tantôt plus courte, selon que le l'âge des personnes, ou d'autres circonstances, pourraient exiger ou conseiller. C'était une coutume, sinon ordonnée, du moins approuvée par Dieu, comme il ressort de Deutéronome 20:7 , et elle présentait de nombreux avantages.

Les parties avaient ainsi le temps de réfléchir sérieusement au grand changement qu'elles allaient bientôt faire dans leur vie, et de demander à Dieu sa bénédiction sur elles. Et ils pouvaient converser ensemble plus librement de leurs affaires domestiques et de la direction de leur famille, qu'ils n'auraient pu le faire avec modestie, sans une telle fiançailles préalable. Dieu voudrait épouser Marie, pour la sécurité et l'honneur du Christ dans son enfance, et le crédit et le confort de sa mère. Avant qu'ils ne se réunissent Viz., pour cohabiter en tant qu'homme et femme; elle a été trouvée avec un enfant Très inopinément, sans doute ; peut-être par Joseph, qui, avec les soins d'un mari, observait sa future épouse, et à la vue de laquelle elle ne se cachait pas, sachant qu'elle ne l'avait pas déshonoré.Du Saint-Esprit , ou plutôt du Saint-Esprit, Marie savait que c'était du Saint-Esprit qu'elle avait conçu un enfant ; à la fois parce qu'elle était sûre qu'elle n'avait pas connu l'homme, comme elle l'avait dit à l'ange, et parce que l'ange l'avait assuré que le Saint-Esprit viendrait sur elle, et la puissance du Très-Haut la couvrirait de son ombre. Cela, sans aucun doute, elle le révélerait à certains de ses amis, qui, compte tenu de sa grande piété et du témoignage de sa cousine Elizabeth, la croyaient probablement pleinement.

Mais certainement elle n'en avait pas parlé à Joseph, désespérant peut-être qu'il accordait du crédit à ce qui était si improbable, ou jugeant préférable de confier l'affaire à Dieu, par qui, comme elle l'avait appris, elle avait déjà été révélée à sa cousine Elizabeth, et par qui elle pouvait espérer qu'elle serait également révélée à Joseph. En effet, il n'est pas facile de concevoir comment il doit le savoir ou le croire, autrement qu'à la suite de quelque révélation surnaturelle qui se fait à lui-même. Ceci, donc, par tendresse pour sa réputation, et par égard pour leur paix mutuelle lorsqu'ils se réuniraient, ainsi que pour préparer le chemin pour que Joseph reconnaisse Jésus pour le vrai Messie et son Sauveur, Dieu a bien voulu lui accorder . On peut observer ici,

Et comme il fallait qu'il Ésaïe 7:14 d'une vierge pour qu'il Ésaïe 7:14 sans péché, et que l'ancienne promesse s'accomplisse, (voir Ésaïe 7:14 ,) il fut sagement ordonné qu'il Ésaïe 7:14 d'un fiancévierge. Car par la présente il était préservé du reproche d'illégitimité, et sa mère d'être soumise au châtiment de la loi judiciaire. Et en même temps, par ce moyen elle ne manquait pas d'un pour s'occuper d'elle pendant son accouchement, ni de Jésus d'un gardien pendant son enfance. « Jamais une fille d'Ève n'a été aussi digne que la vierge Marie, pourtant elle risquait de tomber sous l'imputation de l'un des pires crimes. Nous ne trouvons pas, cependant, qu'elle s'en tourmente ; mais, consciente de sa propre innocence, elle garda l'esprit calme et tranquille, et remit sa cause à celui qui juge avec droiture ; et, comme elle, ceux qui prennent soin de garder une bonne conscience, peuvent joyeusement confier à Dieu la garde de leur bonne réputation.