Matthieu 1:20

Mais tandis qu'il pensait à ces choses Pendant qu'il les faisait tourner dans son esprit, dans la saison nocturne, ignorant comme il était alors de la conception divine en Marie; tandis qu'il était enclin à divorcer de cette manière privée, mais ne l'avait pas absolument décidé; et tandis qu'il y avait un conflit dans sa poitrine de considérations opposées ; la justice montrant, d'une part, ce qui lui était dû ; et de l'autre, ce qui était dû à l'un des caractères de Marie ; pendant qu'il délibéra ainsi avec lui-même, et en danger de mal faire innocemment, l'ange du Seigneur lui apparutNous avons ici un exemple remarquable du soin que Dieu prend des hommes de bien, à la fois en les préservant du péché et en leur donnant une direction en cas de besoin. Joseph avait formé cette détermination que tout homme prudent et sage aurait formé dans des circonstances similaires ; et cependant, s'il avait exécuté son dessein, il aurait grandement blessé la sainte vierge, en l'abandonnant et en l'exposant à la censure et au reproche.

Il garda la matière dans sa propre poitrine et ne la découvrit à aucune créature vivante. Mais il n'a pas été caché à Dieu, qui est au courant des choses les plus secrètes, et qui ne peut tolérer personne qui le craigne et cherche sa direction, de faire quelque pas qui soit au préjudice ou à la perte de l'innocent. Ainsi, la divine providence surveille constamment les affaires des hommes et veille au salut des justes, même pendant leur sommeil. Un ange a prédit à Marie qu'elle serait la mère du Christ ; et un ange désigna Joseph pour être le père nourricier de l'enfant à sa naissance ; les anges ont servi Christ après sa tentation ; les anges l'ont fortifié dans son agonie ; les anges rendirent témoignage à sa nativité, ainsi qu'à sa résurrection, car il convenait qu'ils rendent un respect particulier à celui par qui ils avaient été créés et à qui ils étaient,

Dans un rêve, l'ange apparut à Marie pendant qu'elle était éveillée, parce que la foi et le consentement étaient requis en elle pour qu'elle puisse concevoir par le Saint-Esprit ; mais il apparut à Joseph en dormant, parce que cela suffisait dans son cas, et il allait croire facilement. Car nous croyons plus facilement que les choses peuvent avoir été faites, qui sont déjà faites par la puissance divine, et contraires à la loi de la nature, que les choses qui sont encore à faire. C'est pourquoi la chose n'a pas été signifiée à Joseph avant que la vierge eût conçu, ce qui, en effet, si cela avait été le cas, aurait pu laisser place à des soupçons. A mesure que Joseph était de plus en plus perplexe devant le doute, d'autant plus fort et plus lourd son témoignage, une fois qu'il a été informé de la vérité. Disant, Joseph, toi fils de DavidL'ange rappelle à Joseph la noblesse de la souche d'où il est issu, afin qu'il puisse ne penser à rien de méchant, mais qu'il puisse élever son esprit à l'attente de grandes choses.

Celui qui a fait roi David, qui était fils de berger, pourquoi ne donnerait-il pas aussi à un charpentier un fils qui serait roi ? Qui a promis à David que le Messie sortirait de sa postérité, il fera certainement sa promesse bonne, et changera plutôt tout l'ordre de la nature que de souffrir que ce qu'il a prédit ne s'accomplisse pas. Ne crains pas de prendre pour toi Marie, ta femme, c'est-à-dire qui t'est fiancée pour être ta femme. Car c'est une erreur d'interpréter ces paroles, comme certains l'ont fait, comme si elle avait déjà été mariée à Joseph, et qu'il s'était abstenu de toute relation conjugale avec elle, à la suite d'un vœu qu'il avait fait. Le Dr Waterland lit cette clause : Ne te fais aucun scrupule de prendre Mary ta femme.Il semble que Joseph ait été amené, par crainte d'offenser Dieu, à songer à divorcer de sa femme, soit parce qu'il pensait qu'elle appartenait à un autre homme, soit parce qu'il savait qu'il n'était en aucun cas légal ou honorable pour lui de chérir une femme adultère. . Les paroles de l'ange impliquent: Ne crains pas de la ramener chez toi, et traite-la avec bonté comme une femme doit être traitée, selon les fiançailles qui se sont passées entre vous, bien qu'il puisse sembler y avoir un certain danger d'amener une réflexion sur vous-même et la famille; car ce qui est conçu en elle n'est pas d'origine humaine, mais produit par l'opération miraculeuse et sans exemple du Saint-Esprit. Ainsi, après que Matthieu ait raconté comment Christ était de descendance royale, il montre maintenant qu'il était aussi d'une naissance beaucoup plus élevée et qu'il avait un original divin.

Maintenant, bien qu'il n'existe aucun exemple d'une nativité aussi merveilleuse, elle ne devrait néanmoins pas être remise en question par personne, en particulier par les Juifs, puisqu'ils croient qu'Abraham, le père de la nation, a eu un fils de Sarah après sa naissance. passé de procréer; puisqu'ils croient qu'Adam, le premier homme, a été produit sans père ni mère ; et que tous les morts reviendront à la vie. Que les scrupules de Joseph concernant la prise de Marie ne procédaient pas, comme certains des pères le supposaient, de la vénération, cela ressort de la raison donnée ici par l'ange pour laquelle il devait la prendre, qui, dans ce cas, aurait été la seule raison de ne pas la prendre. . Et nous pouvons observer, aussi, que l'ange la nomme sa femme, et l'encourageant à la prendre, montre sur quelle base fragile la croyance de sa virginité perpétuelle, entretenue par les papistes et d'autres, est construite.