Matthieu 10:7-8

Et comme vous allez, prêchez Κηρυσσετε, proclamez , c'est-à-dire avec ardeur et zèle, comme il convient à mes hérauts. Le mot est dérivé de κηρυξ, un héraut. "Probablement", dit Doddridge, "ils devaient faire cette proclamation à haute voix, alors qu'ils traversaient les rues des villes où ils se rendaient, alors que Jonas délivrait son message à Ninive." Le royaume des cieux est proche , s'est approché. Publiez partout la bonne nouvelle de l'approche du royaume du Messie, promise par les prophètes. À proprement parler, le royaume des cieux, ou royaume de l'Évangile, n'a commencé que lorsque la dispensation juive a été abolie, et donc les apôtres, au temps de notre Seigneur, et même notre Seigneur lui-même, ont prêché l' approcheseulement, et non l'existence réelle de ce royaume. Mais bien que les apôtres aient été chargés de prêcher l'approche de ce royaume, ils ne comprenaient pas encore pleinement sa nature, qu'il ne devait pas être un royaume temporel, mais spirituel, consistant en la domination de la vérité et de la grâce, de la justice, de la paix , et la joie dans les hommes.

Guérissez les malades, purifiez les lépreux , etc. Effectuez toutes ces guérisons miraculeuses en confirmation de votre mission, pour prouver aux hommes la vérité certaine et l'importance indicible de votre message. Librement vous avez reçu toutes choses ; en particulier le pouvoir de faire des miracles : donnez librement Exercez ce pouvoir partout où vous venez, et cela d'une manière honorable pour vous et moi : méprisez l'idée de faire quelque gain que ce soit à ceux pour qui ces œuvres de miséricorde et de pouvoir sont accomplies. Que cette clause se rapporte aux guérisons miraculeuses que les apôtres ont été habilités à accomplir, et non aux offices déclarés de la fonction apostolique, est évident d'après Luc 10:7, où notre Seigneur, en donnant une commission semblable aux soixante-dix, leur a ordonné de manger et de boire ce qui leur était proposé, « parce que l'ouvrier méritait son salaire ». Bien plus, dans cette même accusation, à peine a-t-il ordonné aux apôtres de donner gratuitement, qu'il leur a interdit de fournir de l'or, etc., parce que l'ouvrier, dit-il, est digne de sa viande , insinuant clairement que pendant qu'ils prêchaient la évangile, ils avaient droit à un entretien de la part de ceux qui jouissaient du bénéfice de leurs travaux, et devaient, au cours de la providence divine, être pourvus de tout ce qui était nécessaire.