Matthieu 13:22

Celui qui a reçu de la semence parmi les épines est celui qui entend la parole et s'avance plus loin dans la voie du devoir que l'un ou l'autre de ceux mentionnés dans les exemples précédents. Malgré Satan et ses agents, la personne ici visée considère, marque, apprend et digère intérieurement ce qu'elle entend. Oui, il a des racines en lui. Le mot s'enfonce dans son esprit et son cœur. Il est profondément humilié sous le sentiment de son état de péché et de sa culpabilité, et amené à faire l'expérience de la repentance envers Dieu et de la foi en notre Seigneur Jésus-Christ. Il est même intérieurement changé, de sorte qu'il ne recule même pas lorsque surgissent des tribulations et des persécutions.Et pourtant, même en lui, avec la bonne semence, les épines, etc., poussent (peut-être inaperçues au début, du moins négligées et non arrachées), jusqu'à ce qu'elles l'étouffent progressivement, détruisent toute sa vie et sa puissance, et il devient infructueux. Aux épines parmi les blés, notre Seigneur compare ici les soucis du monde, à savoir les soucis anxieux, qui assaillent le plus les pauvres, mais pas seulement eux ; car les personnes dans les rangs moyens de la vie, et même les riches, sont souvent non peu harcelés par eux, et grandement entravés dans leur progrès chrétien.

Par les épines aussi notre Seigneur entend la séduction des richesses ;trompeur en effet ! car ils promettent beaucoup, mais accomplissent peu ; s'offrir à beaucoup, mais se donner à peu; et à ces quelques-uns apportent des soins et de la perplexité, plutôt que de la satisfaction et du confort. Ils promettent de demeurer avec nous toute la vie, sinon de conserver notre nom dans le souvenir éternel : mais, hélas ! se prennent souvent des ailes et s'envolent. Ils engagent notre dépendance, et nous nous appuyons sur eux comme s'ils étaient le bâton de la vie ; mais découvrez rapidement, par une triste expérience, qu'ils ne sont qu'« au mieux un roseau brisé, et souvent une lance », nous transperçant de bien des chagrins. Comme Judas, qu'ils ont corrompu, « ils embrassent et trahissent, ils sourient et frappent en enfer. Ils crèvent les yeux, endurcissent le cœur, volent toute la vie de Dieu, remplissent l'âme d'orgueil, de colère et d'amour pour le monde, et rendent les hommes ennemis de l'abnégation et de toute la croix de Christ. " Wesley. Luc mentionne également les plaisirs de la vie comme une autre mauvaise herbe, étouffant et rendant infructueuse la bonne graine.

Des plaisirs auxquels les richesses trompeuses servent et sont une grande tentation, mettant au pouvoir des hommes de satisfaire leurs désirs charnels et leurs appétits et passions indisciplinés dans tous les excès auxquels Satan ou leur propre cœur les poussent. Mais non seulement des indulgences aussi grossières que celles-ci sont incluses ici dans les plaisirs blessants qui sont représentés comme étouffant la bonne semence, mais tous les amusements et gratifications à la mode des sens et de la fantaisie dans lesquels l'humanité, et en particulier les jeunes des deux sexes, sont enclins à chercher leur bonheur. Il y a encore une autre mauvaise herbe, qui empêche trop souvent la fécondité de la semence incorruptible, et toute amélioration, sinon même la persévérance dans la vraie piété, c'est-à-dire le désir d'autres choses., mentionné dans le passage parallèle de Mark. Cela agace également les hauts et les bas, les riches et les pauvres, les jeunes et les vieux ; et s'il n'est pas éradiqué ou supprimé, il est également destructeur pour la vie de Dieu en tous. Dieu lui-même suffit à satisfaire les désirs les plus étendus de toutes ses créatures intelligentes.

Il y en a assez en lui pour les rendre complètement heureux. Tout notre désir doit donc être vers lui, ou, du moins, rien ne doit être estimé, désiré, ravi ou poursuivi, mais en parfaite subordination à lui et à son amour : et quand ce n'est pas le cas, mais le désir de notre le cœur est tourné vers d'autres objets, nos relations avec Dieu sont nécessairement interrompues, et les influences de son Esprit nous sont refusées ; dont la conséquence est que nous perdons toute union avec lui, et devenons deux fois morts, arrachés par les racines. Maintenant, quand tous ceux-là, qui reçoivent la semence comme parmi les épines, qui commencent dans l'Esprit, mais finissent dans la chair; courez bien pendant un certain temps, mais sont ensuite gênés;sont aussi, ainsi que les deux classes précédentes, exceptées, hélas ! combien il en reste encore peu à comparer à la bonne terre, mentionnée dans le verset suivant !