Matthieu 16:13-16

Quand Jésus est venu , &c. Il y avait un grand intervalle de temps entre ce qui a déjà été raconté et ce qui suit. Les passages qui suivent n'étaient que peu de temps avant que notre Seigneur ne souffre : arriva sur les côtes de Césarée de Philippe « Cette ville, alors qu'elle appartenait aux Cananéens, s'appelait Lesheim, Josué 19:47 ; et Laish, Juges 18:27. Mais quand les enfants de Dan l'ont pris, ils l'ont nommé d'après leur géniteur. Dans les derniers temps, il s'appelait Paneas, à cause de la montagne sous laquelle il se trouvait. La situation de Paneas plaisait tellement à Philippe le tétrarque, qu'il résolut d'en faire le siège de sa cour. Dans ce but, il l'a agrandi et orné de nombreux bâtiments somptueux, et l'a appelé Césarée en l'honneur de l'empereur romain. Le propre nom du tétrarque, cependant, a été couramment ajouté, pour le distinguer de l'autre Césarée, si souvent mentionné dans l'histoire juive, et dans les Actes des Apôtres, qui était un beau port sur la mer Méditerranée, et avait été reconstruit par Hérode le Grand, et nommé en l'honneur d'Auguste César. Macknight.

Josèphe donne à Philippe un si bon caractère, que certains ont pensé que notre Seigneur s'était retiré dans ses territoires pour se protéger des insultes de ses ennemis ailleurs. Il demanda à ses disciples : Qui les hommes (Luc dit, le peuple, ) disent que moi, le Fils de l'homme, je suis pour qui ils me prennent, qui suis vraiment un homme, né d'une femme, et en apparence un simple homme ? Ou, comme certains entendent l'expression, Qui les hommes disent-ils que je suis ? le Fils de l'homme ? Dit-on que je suis le Fils de l'homme, le Messie ? Ainsi Macknight, avec quelques autres, pense que les mots devraient être placés et pointés, pour les mettre d'accord avec la question que le Christ a ensuite proposée à ses disciples, à savoir : Mais qui dites-vous que je suis ?des mots qui impliquent qu'il n'avait pas encore assumé directement le titre de Messie, du moins à leurs yeux. Le Dr Lightfoot, cependant, conjecture que le Christ demande ici, non seulement si les gens pensaient qu'il était le Christ, mais quel genre de personne ils pensaient qu'il était : les Juifs doutaient alors de l'original de celui qui devait être le Messie. , et s'il devait venir des vivants ou des morts.

Et il faut reconnaître que le mot , qui , se rapporte souvent à la qualité de la personne dont on parle. Alors Jean 8:53 , , qui fais-tu toi-même? Christ a fait cette enquête, non parce qu'il ignorait ce que les gens pensaient et parlaient de lui, car leurs pensées et leurs paroles lui étaient parfaitement connues, mais afin qu'il puisse avoir, d'eux-mêmes, une déclaration de leur foi, et pourrait en tirer l'occasion de les confirmer et de les renforcer en elle. En réponse à la question concernant le peuple, les disciples répondent : Certains disent que tu es Jean-Baptiste, c'est-à- dire ressuscité des morts et doté d'un pouvoir supplémentaire d'opérer des miracles ; certains, EliasQue tu sois Elie le prophète, venu préparer le chemin du Messie; et d'autres, Jérémie, ou l'un des prophètes. Il y avait à cette époque une tradition courante parmi les Juifs, que soit Jérémie, soit un autre des anciens prophètes, ressusciterait avant la venue du Messie.

La plupart des gens ont pris Jésus pour une personne différente de ce qu'il était, parce qu'il n'avait rien de la pompe ou de la grandeur extérieure dans laquelle ils supposaient que le Messie devait apparaître. C'est pourquoi, afin de donner à ses disciples, qui avaient longtemps été témoins de ses miracles et avaient assisté à son ministère, l'occasion de déclarer leur opinion à son sujet, il se mit à demander : Mais qui dites-vous que je suis ? Et Pierre , qui était généralement le plus en avant pour parler, répondit au nom des autres : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant, c'est-à-dire son fils dans un sens particulier, et donc une personne d'une dignité infiniment plus grande que soit Jean-Baptiste, soit Elie, soit Jérémie, ou tout autre prophète.