Matthieu 19:29-30

Et tout le monde Dans tous les âges et pays, et pas seulement vous mes apôtres; qui a abandonné des maisons, ou des frères, ou une femme, ou des enfants Soit en abandonnant l'un d'eux, alors qu'ils ne pouvaient pas être retenus avec une conscience claire; ou en s'abstenant volontairement de les acquérir : recevra au centuple en valeur, mais pas en nature, même dans le monde actuel, dans la satisfaction intérieure et la consolation divine qui accompagnent la vraie religion ; et héritera de la vie éternelle . leur Dieu et Sauveur. Mais beaucoup d'abordDans les avantages et privilèges dont ils jouissent ; doit malgré cela, en deçà des autres, et être enfin au grand jour des comptes; et ceux qui sont les derniers prouveront à cet égard les premiers ; tandis que d'autres, avec de bien plus grands avantages, la rejetteront, et sous des engagements beaucoup plus forts l'abandonneront.

Les mots ainsi interprétés peuvent être considérés comme une prédiction que les Gentils recevraient et obéiraient à l'évangile, tandis que les Juifs devraient le rejeter. Comme s'il avait dit : « Bien que vous puissiez imaginer que vous et vos frères avez un titre particulier aux grandes et substantielles bénédictions de mon royaume, que j'ai décrites, les Gentils auront des opportunités et des avantages égaux pour les obtenir ; parce qu'ils seront admis à tous les privilèges de l'Évangile au même titre que vous les Juifs ; non, dans le temps, ils seront devant vous ; car ils embrasseront généralement l'évangile avant que votre nation ne soit convertie, Romains 11:25 . Macknight. Les mots peuvent aussi être interprétés ainsi : Beaucoup qui sont d'aborddans la profession, et dans l'opinion de leurs semblables, et leur propre opinion, pour la piété et la vertu, sera la dernière dans mon estime et dans celle de mon Père, ou sera trouvée défaillante, et par conséquent sera condamnée à la jour du jugement : et le dernier selon l'opinion des hommes et selon leur propre opinion, et qui sont méprisés et rejetés par ceux qui jugent selon l'apparence, sera le premier Sera préféré aux autres, et sera trouvé le plus élevé en ma faveur dans Ce jour là.

Le passage a évidemment encore un autre sens, à savoir, beaucoup de ceux qui ont été appelés pour la première fois seront les derniers , auront la plus basse récompense, ceux qui sont venus après eux étant préférés avant eux : et pourtant il est possible que le premier et le dernier soient sauvés, mais avec différents degrés de gloire. La doctrine contenue dans cette phrase est illustrée par la parabole du maître de maison, contenue au début du chapitre suivant.