Matthieu 2:23

Il habita dans une ville appelée Nazareth où il avait résidé avant d'aller à Bethléem. Nazareth, comme il ressort de Luc 4:29 , était bâtie sur un rocher, non loin du mont Thabor. Le pays qui l'entourait, selon Antonin le martyr, était comme un paradis, abondant en blé et en fruits de toutes sortes. On y produisait du vin, de l'huile et du miel de la meilleure espèce ; mais c'était un endroit si méprisable parmi les Juifs, qu'il en devint un proverbe avec eux : Qu'il n'y a rien de bonon pouvait s'attendre à partir de là; de sorte que par le retour de Jésus à Nazareth, et y étant élevé et éduqué, une voie a été encore ouverte par la providence de Dieu, pour l'accomplissement des nombreuses Écritures qui prédisaient qu'il devrait apparaître dans des circonstances mesquines et méprisables, et être mis comme une marque de mépris et de reproche du public. Cela semble être la solution la plus probable de ce texte difficile. Il sera appelé un Nazaréen, c'est-à-dire qu'il sera réputé vil et abject, et sera méprisé et rejeté des hommes, un événement que beaucoup de prophètes avaient particulièrement prédit.

Et il faut remarquer que saint Matthieu ne cite aucun prophète en particulier pour ces paroles, comme il l'avait fait auparavant, Matthieu 1:22 ; et ici, Matthieu 2:15 ; Matthieu 2:17 , et dans d'autres endroits, mais dit seulement, cela a été dit par les prophètes , à savoir, en général, par lequel, comme l'observe Jérôme, il montre qu'il n'a pas pris les paroles des prophètes, mais seulement le sens. Voir Psaume 69:9 ; Ésaïe 53:3 . Maintenant, il est certain que le Nazaréen était un terme de mépris et d'infamie infligé à Christ, à la fois par les Juifs incrédules et les Gentils, et cela parce qu'il était censé sortir de cette ville même. Il y avait, parmi les Juifs, un voleur célèbre, appelé Ben-Nezer, et en allusion à lui, ils donnèrent le nom au Christ.

Son séjour même à Nazareth fut l'occasion pour lui d'être méprisé et rejeté par les Juifs. Ainsi, lorsque Philippe dit à Nathanaël : Nous avons trouvé Jésus de Nazareth, dont Moïse parlait , Nathanaël répondit : Peut-il sortir quelque chose de bon de Nazareth ? Et quand Nicodème sembla le favoriser, le reste du conseil lui dit : Cherche et regarde, car de Galilée ne s'élève aucun prophète.Ici, nous avons donc un sens simple de ces mots. On l'envoya dans ce lieu méprisable pour y avoir un nom d'infamie et de mépris, selon les fréquentes intimations des prophètes. Si, après tout, cette interprétation n'est pas acceptée, nous pouvons, avec beaucoup d'anciens chrétiens, en particulier Chrysostome, supposer que l'évangéliste peut se référer à certains écrits des prophètes, qui existaient alors, mais sont maintenant perdus, ou à certains écrits non mis dans le Canon sacré, ou à quelques paraphrases sur les écrits. Quant aux interprétations qui renvoient à ce que le Christ s'appelle Netzer, la Branche, Ésaïe 11:1 ; Jérémie 23:5 ; ou Nazir , un Séparé , ou, le Saint, ils échouent tous en ceci, qu'ils ne rendent pas compte de la manière dont cela a été accompli par la vie de Christ à Nazareth, lui étant autant la Branche , le Saint , quand il est né à Bethléem, et avant qu'il n'aille à Nazareth, qu'après.