Matthieu 21:34-39

Et quand le temps des fruits approchait Et qu'un retour devait être fait au propriétaire des bénéfices de la vigne, qui n'était loué qu'à ces vignerons, afin qu'ils puissent lui rendre dûment les fruits convenus, à savoir, ceux de gratitude, amour et obéissance; il a envoyé ses serviteurs, ses messagers extraordinaires, les prophètes, pour demander et recevoir ces fruits ; d'instruire, d'exhorter et, si nécessaire, de réprimander ces occupants de la vigne. Et les laboureurs, loin de rendre à leur seigneur son dû, prirent ses serviteurs, en battirent un, en tuèrent un autre, etc. Voir les notes sur Marc 12:3, où cette branche de la parabole est donnée plus complètement. Le sens est que les prêtres et les dirigeants juifs, extrêmement irrités contre les prophètes pour la liberté qu'ils utilisaient pour reprendre leurs péchés et les exhorter à une vie sainte, les persécutaient et les tuaient avec une fureur implacable. De nouveau il envoya d'autres serviteurs. Bien que ses serviteurs fussent ainsi traités avec indignation, le bon seigneur de la vigne étant très patient envers ces vignerons, et désireux de les amener au sens de leur devoir, au lieu de les punir immédiatement de leurs ingrats et rebelles. procédures, il envoya d'autres messagers extraordinaires, plus nombreux que le premier. Cela semble faire référence à ces derniers prophètes et à Jean-Baptiste.

Mais ceux-ci ne rencontrèrent pas de meilleur traitement que les premiers de la part de ces cultivateurs ingrats. Ils leur ont fait de même , les ont battus, lapidés et tués. Qui se demanderait maintenant si sa patience et sa tolérance avaient été complètement épuisées, et s'il avait envoyé détruire et chasser ces méchants cultivateurs ? Mais une bonté plus abondante restait encore à montrer de sa part, pour aggraver leur ingratitude et pour rendre cette perversité et cette cruauté tout à fait sans excuse. Ayant donc encore un fils, son bien-aimé, il leur envoya aussi le dernier, en disant : Ils révéreront mon filsIls doivent sûrement avoir un peu de respect pour lui et ne prétendront pas lui faire du mal. Ceci est dit à la manière des hommes : cela ne veut pas dire que Dieu supposait qu'ils le révéreraient, mais qu'il se trompait. Car d'innombrables prédictions dans l'Ancien et le Nouveau Testament montrent clairement que Dieu a prévu, et donc prédit comment ils l'utiliseraient. Mais cela implique qu'on aurait pu raisonnablement s'attendre à ce qu'ils le révèrent.

considérant le dessein bienveillant sur lequel il est venu, et les preuves indéniables qu'il a données de sa mission divine, par ses miracles étonnants, sa doctrine céleste et sa vie très sainte. Mais hélas! Loin de le révérer, ils étaient si invétérés dans la culpabilité et endurcis dans leurs crimes, que lorsqu'ils le virent, ils dirent : Ceci est l'héritier, tuons-le Et leurs combinaisons impies étaient accompagnées de résolutions immédiates et d'une exécution rapide : Ils l'ont attrapé Gr. λαβοντες αυτον, l' ayant saisi, ils le jetèrent hors de la vigne, rejetèrent totalement sa prétention d'être soit le Messie, soit même un messager divin, et le tuèrentD'une manière la plus ignominieuse et cruelle ; remplissant ainsi la mesure de leurs transgressions, et se déclarant de véritables monstres d'iniquité. Ainsi, comme dans un verre, notre Seigneur a exposé la grande ingratitude de la nation juive, et en particulier des principaux sacrificateurs et gouverneurs, et la longanimité de Dieu envers eux, à qui il avait confié sa vigne, et de qui il en attendaient les fruits.

Il est justement observé par le Dr Doddridge ici, que si leur dire : Ceci est l'héritier, venez, tuons-le , etc. à plus forte raison pour représenter le rôle que les dirigeants juifs ont joué dans le meurtre du Christ, qu'ils projetaient maintenant, et qu'ils ont accompli en trois jours. L'avertissement a été très gracieusement donné ; mais n'a servi que d'une manière étonnante à illustrer ce degré de dureté auquel un cœur pécheur est capable d'arriver. Mais certaines de ces circonstances, comme celle de la saisie de l'héritage , peuvent avoir été ajoutées pour compléter la parabole, sans aucun dessein d'exprimer par elles une partie particulière de la conduite des Juifs envers le Christ.