Matthieu 22:12-13

Ami, comment es- tu entré ici ? Comment as-tu osé entrer dans mon église, en prenant sur toi une profession de ma religion, et de t'asseoir parmi les invités, ou de t'associer avec mes disciples ; ne pas avoir sur un vêtement de mariage?N'ayant pas dépouillé le vieil homme et revêtu le nouveau, n'étant pas devenu une nouvelle créature, n'ayant pas revêtu le Seigneur Jésus-Christ de saintes grâces et de vertus morales. « Il est inutile de discuter, dit Calvin, au sujet de l'habit de noces, que ce soit la foi ou une vie pieuse et sainte. Car ni la foi ne peut être séparée des bonnes œuvres, ni les bonnes œuvres ne peuvent provenir que de la foi. Le sens du Christ est seulement que nous sommes appelés afin que nous puissions être renouvelés dans nos esprits à son image. Et donc, pour que nous puissions rester toujours dans sa maison, il faut remettre le vieil homme, avec sa saleté, et une nouvelle vie conçue, afin que nos vêtements soient tels qu'ils conviennent à une si honorable invitation. Et il était sans voix Gr. , il a été frappé sans voix.« C'est le vrai sens du mot original, qui est rendu très improprement dans notre traduction, il était sans voix ; à partir de là, le lecteur anglais est amené à concevoir que l'homme était muet et ne pouvait donc pas parler ; alors qu'il n'a été rendu muet que par auto-condamnation et conviction, de même que le Christ a rendu muet εφιμωσε, ou réduit au silence , les Sadducéens, Matthieu 22:34 ; et comme Pierre nous aurait à faire sans voix , ou au silence , (φιμουν,) l'ignorance des hommes dépourvus de sens « . Voir la suite de Gerhard .

Alors le roi dit à ses serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains , etc. Ainsi, 1er, le Christ commande aux ministres de son évangile, à qui l'exercice de la discipline dans son église est confié, d'exclure de la société des fidèles tous ceux qui, en marchant dans le désordre, portent un reproche sur l'évangile, et de les laisser aux ténèbres extérieures , ou aux ténèbres sans le pâle de l'église ; c'est-à-dire les ténèbres païennes. En d'autres termes, comme l'exprime Matthieu 18:17 , qu'il leur en soit ainsi comme païens et publicains. Mais, 2d, cette clause de la phrase doit être principalement référée au jugement dernier, quand Christ ordonnera à ses anges de rassembler de son royaume non seulement toutes les choses qui offensent, mais ceux qui commettent l'iniquité , et de les jeter dans les ténèbres qui sont hors de la cité céleste, c'est-à-dire dans les ténèbres de l'enfer, où il y a des pleurs et des grincements de dents. La mention des ténèbres extérieures dans la parabole, dans la connexion dans laquelle elle se trouve, « inclinerait à penser, soit que le mot αριστον, rendu dîner, Matthieu 22:4 , peut signifier souper aussi bien que dîner ; ou que le roi est représenté comme visitant les invités le soir.

Mais pour ne pas insister sur ce qui est de peu d'importance, il est bien connu que les banquets de ce genre étaient généralement célébrés dans des salles richement ornées ; et vu combien étaient splendides et magnifiques les divertissements des princes orientaux, on ne peut pas penser circonstance, qu'un tel affront, offert au roi, à son fils, à sa fiancée et au reste de la compagnie, devrait être puni de tels liens et jeté dans un cachot.