Matthieu 25:22-23

Celui qui avait reçu les deux talents dit aussi : Voici, j'ai gagné deux autres talents. Ici nous voyons que celui qui n'avait reçu que deux talents rend son compte aussi gaiement que celui qui en avait reçu cinq ; car notre consolation et notre récompense au jour du jugement seront selon notre fidélité, non selon notre utilité ; notre sincérité, pas notre succès ; selon la droiture de nos cœurs, et non le degré de nos possibilités. Nous pouvons donc nous contenter des talents que notre Maître nous a attribués, si peu nombreux ou si petits qu'ils soient, surtout si l'on considère, 1° qu'ils nous sont confiés par celui qui sait infiniment mieux que nous ce dont nous sommes capables. de gestion, et qui donne à tous ses serviteurs selon leur capacité, ou selon qu'il sait qu'ils sont capables de cultiver ou d'améliorer plus ou moins; et considérant, 2d, que si des talents plus nombreux et plus grands nous avaient été accordés, plus de soin, de prudence et de diligence auraient été requis, et notre compte aurait été plus difficile.

Mais ces considérations ne doivent pas seulement nous rendre aisés dans toutes les situations de la vie, mais doivent nous incliner à une activité constante dans notre sphère, quelle qu'elle soit. Les hommes se trompent fréquemment (et l'illusion est spécieuse) en supposant s'ils étaient dans un tel état, et avaient telles ou telles occasions, combien ils pourraient faire, quel bien ils pourraient faire ; par quels moyens ils sont amenés à négliger fréquemment les avantages et les moyens du bien dans leur propre état, et sont exécutés dans de tendres désirs après celui imaginaire ; en deçà de quoi, ils ne font rien de bon du tout. Ainsi le tentateur gagne sa fin. C'est notre sagesse d'améliorer l'état présent, les moyens présents, l'heure présente. Tout est entre les mains de Dieu, et il sait mieux où et comment ses serviteurs peuvent ou non être asservis à sa gloire, et il ne fait aucun doute qu'il disposera de nous en conséquence. "Certains", dit Henry, "s'excusent de leur paresse, parce qu'ils n'ont pas les occasions de servir Dieu que les autres ont : et parce qu'ils n'ont pas de quoi faire ce qu'ils disentPlût , ils ne feront pas ce que nous sommes sûrs qu'ils peuvent , et ainsi asseoir et ne rien faire: il est vraiment une aggravation de leur paresse, que quand ils ont un talent , mais de prendre soin de, ils négligent celui - là; » comme cela est représenté dans le caractère suivant.