Matthieu 25:26-27

Toi méchant et paresseux serviteur Méchant, parce que paresseux. Remarquez bien, lecteur, les serviteurs paresseux sont de méchants serviteurs, et seront considérés comme tels par leur Maître : car celui qui est paresseux dans son travail et néglige de faire le bien que Dieu a commandé, est le frère de celui qui est un grand gaspilleur , en faisant le mal que Dieu a prévu, Proverbes 18:9 . Celui qui est négligent dans l'œuvre de Dieu est proche de celui qui s'occupe de l'œuvre du diable : Satis est mali nihil fecisse boni. C'est assez mal de n'avoir rien fait de bien. Les omissions du devoir sont des commissions de péché et doivent être jugées en tant que telles. La paresse fait place à la méchanceté, et quand la maison est vide, l'esprit impur en prend possession.Tu savais que je récolte là où je n'ai pas semé ? Que j'exige des impossibilités ! Il ne s'agit pas d'une autorisation, mais d'un refus ferme de l'accusation. Tu dois donc , &c. Pour cela même, de ta propre supposition, avoir amélioré mon talent autant que possible.

Avoir mis mon argent aux changeurs , &c. Il mentionne cet exemple de bonne gestion, parce que c'était le plus bas qui pouvait être, et qu'il y avait le moins de peine ; pour suggérer que, bien que le serviteur n'ait pas exercé ce genre particulier de métier dans lequel il aurait dû employer le talent, pourtant s'il avait eu la moindre peine de l'améliorer, même si cela avait été peu, son seigneur aurait accepté il. Et puis j'aurais dû recevoir le mien avec usure τοκω, avec intérêt , ou produit. « Autrefois, la signification du mot usuren'était autre que le profit, grand ou petit, accordé au prêteur pour l'usage de l'argent emprunté. Comme cette pratique donnait souvent lieu à de grandes extorsions, le nom même finit par devenir odieux. Lorsque les républiques chrétiennes jugeaient nécessaire de régler cette matière par la loi, elles donnaient à tel profit qui ne dépasse pas le nom légal, le nom plus doux d' intérêt ; depuis lors, l' usure est devenue le seul profit extravagant interdit par la loi ; et qu'il est donc criminel à l'emprunteur de donner et au prêteur de prendre.

Comme ce n'est pas ce genre de profit dont il s'agit ici, le mot usure est maintenant devenu impropre. Campbell. Remarquez, lecteur, bien que la parabole ne représente qu'un infidèle sur trois ; pourtant, dans une histoire qui répond à la parabole, nous trouvons la disproportion tout à fait inverse ; quand dix lépreux ont été purifiés, neuf des dix ont caché le talent, et un seul est revenu pour rendre grâce, Luc 17:18. Le serviteur infidèle était celui qui n'avait qu'un seul talent, mais sans doute il y en a beaucoup qui ont cinq talents, et les enterrent tous ; de grandes capacités, de grands avantages, et pourtant ne font aucun bien avec eux : mais Christ nous ferait comprendre, 1er, que si celui qui n'avait qu'un talent était compté ainsi pour enterrer celui-là, beaucoup plus seront-ils considérés comme des délinquants qui ont plus , qui en ont beaucoup, et les enterrer. Si celui qui n'était que de petite capacité était jeté dans les ténèbres extérieures, parce qu'il n'a pas amélioré ce qu'il avait comme il aurait pu le faire, est-ce que ceux qui foulent aux pieds seront épargnés les plus grands avantages ? 2° Que souvent ceux qui ont le moins à faire pour Dieu font le moins de ce qu'ils ont à faire. 3° Que les dures pensées que les pécheurs ont de Dieu seront si loin de justifier leur paresse, qu'ils aggraveront plutôt et ajouteront à leur culpabilité ; de sorte qu'au jour des comptes définitifs, ils seront laissés tout à fait sans excuse ; toutes les supplications futiles seront rejetées, et toute bouche sera fermée.