Matthieu 27:54

Quand le centurion L'officier qui commandait la garde, s'appelait centurio , de centum , cent, car il avait le commandement de cent hommes ; et ceux qui étaient avec lui Les soldats qui l'accompagnaient ; observant Jésus et se tenant en face de lui; a vu le tremblement de terre et les choses qui ont été faites . ils craignaient beaucoupOnt été grandement alarmés et influencés par une crainte religieuse de cet Être qui avait donné de si terribles preuves de son mécontentement face à ce qui venait de se passer. Luc dit : Le centurion glorifiait Dieu , et cela non seulement en reconnaissant sa main dans les prodiges dont ils avaient été témoins, mais en confessant l'innocence de Jésus, en disant : Certainement c'était un homme juste Gr. δικαιος, le caractère que la femme de Pilate avait donné de lui avant qu'il ne soit condamné, Matthieu 27:19 .

D'après Marc, chap. Matthieu 15:39 , il dit de même : Vraiment cet homme était le Fils de Dieu. C'est vrai, parce que l'article manque ici dans l'original, et les mots, à la fois dans Matthieu et. Remarque, ne sont que υιος θεου, et non ο υιος του θεου, certains rendraient l'expression, un fils de Dieu ; une phraséologie qu'ils jugent parfaitement convenable dans la bouche d'un polythéiste et d'un idolâtre, tel qu'ils le tiennent pour acquis ce centurion romain était. Mais il est évident qu'aucun argument ne peut être apporté en justification d'un tel sens des mots à partir de l'absence de l'article grec, car il fait souvent défaut lorsqu'on entend évidemment le vrai Dieu, comme Matthieu 27:43 , et Jean 19:7. Il est probable que ce centurion n'était pas maintenant un idolâtre, mais un prosélyte de la religion juive, et donc un adorateur du vrai Dieu.

Au moins devait-il connaître les opinions des Juifs et savoir que Jésus avait été mis à mort par eux parce qu'il prétendait être, non pas le fils d'un dieu païen , mais le fils du Dieu que les Juifs adoraient : et c'est pourquoi, lorsqu'il fit sa confession, il fit sans doute référence à cette circonstance, ou aux paroles des principaux sacrificateurs et des scribes, rapportées dans Matthieu 27:43 , Il se Matthieu 27:43en Dieu, etc., car il dit : Je suis le Fils de Dieu. Matthieu dit : Ceux qui étaient avec le centurion se sont unis dans la même confession. Il se peut, en effet, qu'ils semblent avoir été les mêmes soldats qui ont couronné Jésus d'épines et se sont moqués de lui, s'ils ont compris le sens propre de l'expression, le Fils de Dieu.Ils étaient probablement, cependant, convaincus qu'il était une personne approuvée et aimée par le Dieu des Juifs ; et que son Père céleste vengerait certainement sa querelle très terriblement sur eux, et sur la nation juive, qui l'avait livré entre leurs mains pour être crucifié.

Pendant ce temps, bien que le centurion romain et ses soldats païens fussent ainsi alarmés par les prodiges qu'ils avaient vus, ces merveilles semblent n'avoir eu aucune influence sur l'esprit des prêtres, des scribes et des anciens juifs : leur esprit, il semble, toujours impénétrable et obstiné, et plein d'incrédulité et de préjugés invincibles contre le Christ, de sorte que ni les miracles accomplis par lui dans sa vie, ni ceux opérés à sa mort, ne pouvaient les convaincre qu'il était autre chose qu'un imposteur et un trompeur . Ceci, cependant, n'était pas le cas avec les gens du commun. De Luc 23:48 , nous apprenons que non seulement le centurion et ses soldats, mais tous les gens qui se sont réunis à cette vue, voyant les choses qui ont été faites, se frappèrent la poitrine, pour le chagrin et le remords; dans l'attente terrible qu'une triste calamité s'abattra rapidement sur eux et leur pays, pour les indignités et les cruautés qu'ils avaient offertes à une personne pour laquelle Dieu avait exprimé une si haute considération, même dans sa plus grande détresse.

"Ils avaient, en effet, été instantanés à haute voix pour le faire crucifier, mais maintenant qu'ils ont vu le visage de la création s'assombrir d'une tristesse maussade pendant sa crucifixion, et ont trouvé sa mort accompagnée d'un tremblement de terre, comme si la nature avait été en une agonie à sa mort, ils interprétèrent à juste titre ces prodiges comme autant de témoignages de son innocence ; et leurs passions, qui s'étaient enflammées et exaspérées contre lui, devinrent tout à fait calmes ou émues en sa faveur. Certains ne pouvaient pas se pardonner d'avoir négligé d'accepter sa vie lorsque le gouverneur a proposé de le libérer ; d'autres étaient piqués de remords d'avoir participé activement à sa mort et aux injures qu'on lui faisait ; d'autres éprouvaient le plus grand chagrin à la pensée de son sort, qui était injustement sévère ; et ces diverses passions apparurent sur leurs visages,

La douleur qu'ils ressentaient maintenant pour Jésus se distinguait de leur ancienne rage contre lui par ce caractère remarquable, que leur rage était entièrement produite par l'astuce des prêtres, qui les avaient méchamment encensés ; tandis que leur chagrin était le sentiment authentique de leur propre cœur, grandement affecté de la vérité et de l'innocence de celui qui était l'objet de leur commisération. Ce n'était pas non plus l'humeur de quelques-uns, qui peuvent être considérés comme des amis particuliers de Christ. C'était l'état général du peuple, qui était venu en si grand nombre pour regarder, que lorsqu'ils se séparèrent, après l'exécution, ils couvraient les routes et, pour ainsi dire, assombrissaient tout les champs alentour. Macknight.