Matthieu 4:1

Puis Après la manifestation glorieuse susmentionnée de l'amour de son Père, par laquelle il était armé pour le combat. Jésus était-il conduit par l'Esprit Par une forte impulsion de l'Esprit de Dieu, dont il était plein ; dans le désert Probablement, le désert près du Jourdain, qui, comme M. Maundrell, qui l'a parcouru, nous l'assure, est un endroit misérable et horrible, composé de hautes montagnes stériles, de sorte qu'il semble que la nature ait subi de violentes des convulsions là-bas. Notre-Seigneur, probablement, a été assailli dans la partie nord, près de la mer de Galilée, parce que Luc dit qu'il retourne à Nazareth, d'où il est venu se faire baptiser. Être tenté par le diableC'est-à-dire le chef des démons, Satan, l'ennemi éternel de Dieu et de l'homme. Le sens propre du mot original ici, et dans d'autres endroits de l'Ancien et du Nouveau Testament, traduit par tentation , est d'essayer. C'est pourquoi nous lisons parfois, comme Genèse 22:1 , des hommes tentateurs de Dieu, ainsi que du diable les tentant.

Mais il y a cette différence entre les tentations, ou épreuves, qui viennent immédiatement de Dieu, et celles qui viennent de Satan, par la permission de Dieu. Nous sommes tentés, ou éprouvés, par Dieu, afin que notre justice, notre foi, notre amour, notre patience, et toute grâce et vertu, puissent être manifestés, approuvés et encore accrus : et donc, comme le dit Jacques, Béni soit l'homme qui , en ce sens, endure la tentation. Mais le diable nous tente , ou nous essaie , dans l'attente de nous trouver peu sincères, ou instables, et en vue de nous conduire au péché par sa subtilité et sa puissance ; en ce sens, Dieu , qui ne peut être tenté par le mal , ni y voir quelque chose de désirable, ne tente personne.Sans doute, ce doit être pour de très grandes et bonnes fins que le Saint-Esprit a ainsi poussé notre Seigneur à se rendre dans le désert, pour être tenté par le diable. Car bien que, en s'y rendant, il puisse en partie avoir l'intention de jouir d'une retraite pieuse, afin qu'en tant qu'homme il puisse donner libre cours à ces passions sacrées que les grands événements tardifs de la descente de l'Esprit sur lui, et l'attestation miraculeuse d'une voix du ciel, avait une telle tendance à inspirer ; pourtant sans doute prévoyait-il que cette saison des relations avec le ciel serait suivie d'un violent assaut de l'enfer, et il se rendit dans le désert dans le but aussi de rencontrer et de combattre le grand adversaire de l'humanité.

Probablement, comme l'observe Théophylacte, une grande fin pourrait être de nous enseigner que lorsque nous nous sommes consacrés au service de Dieu et que nous avons été favorisés par des marques particulières d'acceptation divine et les consolations de son Esprit, nous devons nous attendre à des tentations ; et pour nous enseigner, par l'exemple de notre Seigneur, comment nous pouvons leur résister le mieux et le plus efficacement, même par une foi inébranlable, 1 Pierre 5:9 ; et par l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu, Éphésiens 6:17. 2° Notre-Seigneur fut ainsi tenté, afin que sa parfaite sainteté fût éprouvée et approuvée. 3° Que Satan puisse être vaincu, ce qu'il n'avait jamais été parfaitement par aucun homme auparavant. 4e, afin que le Christ devienne un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle, quelqu'un qui puisse secourir son peuple en cas de besoin, et le plaindre lorsqu'il tombe par la tentation. L'apôtre assigne expressément cette raison, Hébreux 2:17 . Et, 5ème, cette assurance pourrait être donnée à son peuple d'une victoire éternelle sur, et la délivrance de, la puissance de Satan.